23. Poglavlje. Vegetarijanstvo, zdravlje i sudbina

23. Poglavlje
Vegetarijanstvo, zdravlje i sudbina

Martinus, Darwin i Inteligentni dizajn – Nova teorija evolucije

Ole Therkelsen

23.1 Da li prehrana ima bilo kakvu važnost za ljudsku evoluciju ?

Darvinizam ne pridaje nikakvu važnost vegetarijanskoj prehrani za daljnju evoluciju ljudskih bića.

Teorija inteligentnog dizajna protivi se ideji o postupnoj evoluciji i uopće se ne bavi pitanjem vegetarijanstva.

Prema Martinusovim kozmičkim analizama, prelazak čovječanstva na vegetarijanski način prehrane predstavljat će vrlo važan korak u razvoju humanije i biološki naprednije ljudske rase. Martinus predviđa da će s razvojem jezgara talenata ljudski probavni sustav doživjeti dugoročne promjene i postati profinjeniji, paralelno sa prelaskom na profinjeniju vegetarijansku prehranu (Knjiga br. 5, Idealna hrana).

Potræt af Martinus (1890.1981). Martinus Institut, Mariendalsvej 94-96, 2000 Frederiksberg. www.martinus.dk

23.2 Zašto su se ljudi izgubili po pitanju prehrane ?

Naše su bolnice prenapućene u velikoj mjeri zbog pogrešne prehrane i konzumiranja otrovnih opojnih sredstava. Martinus nam kaže da je ta situacija postala tako loša djelomično zbog toga jer je degenerirao instinkt koji smo naslijedili iz životinjskog carstva za odabir zdrave i prirodne hrane. Također, naša prirodna sposobnost okusa je upropaštena zbog upotrebe jakih začina i postupnog privikavanja na proizvode koji nemaju ništa zajedničkog sa zdravom i prirodnom prehranom. Zadatak prirodnog osjetila okusa je gađenjem i odbojnošću reagirati na neprirodnu hranu.

Martinus piše :

«Ljudi su se tijekom bezbrojnih generacija naviknuli na okus mesnih proizvoda, i dok su prije oni izazivali prirodnu odvratnost, sada izazivaju veliki neprirodni užitak. Kao što organizam, kroz naviku na duhan, alkohol i ostale neprirodne stimulanse, gubi svoju prirodnu sposobnost reagiranja na otrovne tvari, zbog čega one postaju «stimulansi», on isto tako, kroz naviku, gubi svoju prirodnu sposbnost reagiranja na otrovne tvari koje se pojavljuju u obliku hrane životinjskog porijekla, pa one, poput duhana i alkohola, izazivaju neprirodni osjećaj užitka. No, iako navika donekle čini organizam otpornim na posljedice otrovnih tvari, ne može se poreći da organizam na duge staze silno slabi. To je slabljenje organizma, koje pojedinca može pratiti tijekom brojnih inkarnacija, uglavnom vidljivo samo okultnim čulima». (Idealna hrana, 8. poglavlje).

23.3 Što je narkotično-animalna hrana ?

Narkotično-animalna hrana uključuje životinjske proizvode, pivo, vino i žestoka pića, kao i duhan i narkotike : Martinus nam kaže da je sve to vrlo štetno po zdravlje. Iako većina ljudi smatra da je prirodno i ispravno jesti meso, on naglašava da je to veliki teret za današnje čovječanstvo. Privikavajući se na prirodne proizvode, mi ponovno budimo uspavanu sposobnost okusa, koja može ponovno početi reagirati na tvari koje su štetne za organizam, oslobađajući nas tako potrebe da jedemo meso. Naše čulo okusa također je reagiralo vrlo snažno protiv duhana i alkohola prije nego što smo se navikli na te proizvode.

Martinus dodaje da se prelazak ljudi na prehranu koja je dobra za njih neće dogoditi samo kroz podučavanje o prehrani putem pisane i izgovorene riječi, već također putem bolnih osobnih iskustava, kao što je život sa bolestima koje su rezultat narušavanja zdravlja narkotično-animalnom hranom.

Martinus :

«I upravo je to slabljenje, u obliku svih postojećih organskih bolesti, najveći poticaj čovjekove evolucije ka pravoj hrani za ljude. Budući da se bolesti množe u istom stupnju u kojem se množe prehrambene greške ljudi, pa je uslijed toga nemoguće postići apsolutno zdravlje ili postojanje oslobođeno od bolesti sve dok se podržavaju poroci ili narkotično-animalni izvori prehrane, svi će ljudi, kroz svoje organske bolesti i patnje, na kraju biti vođeni prema čistijem izvoru prehrane, prema apsolutnom zdravlju.» (Idealna hrana, 8. poglavlje).

23.4 Zašto nije potrebno ubijati životinje ?

Biokemijska i nutricionistička istraživanja pokazuju da ljudi ne trebaju jesti meso. Iako čak i stručnjaci ponekad kažu da vegetarijanska prehrana ne zadovoljava sve naše potrebe, to je praznovjerje koje je znanstveno pobijeno. Ako netko, uključujući doktore i znanstvenike, kaže da se ne može živjeti bez mesa, to samo odražava njihovu osobnu sklonost prema mesu i nema nikakve veze sa znanošću o prehrani.

Martinus je predvidio da će znanstveno istraživanje postupno pokazati da je životinjska hrana štetna za ljude. Takva istraživanja su počela 1950-tih godina, kada je postalo očigledno da životinjska hrana igra ulogu u stvaranju kardiovaskularnih bolesti. Nedavna vrlo opsežna istraživanja raka u SAD zaključila su da voće i povrće pruža zaštitu od raka.

Očigledno je da određene vrste životinja moraju jesti meso. Ali, zašto bi netko tko je protiv ubijanja i prolijevanja krvi jeo meso ukoliko to nije potrebno ? Viši i humaniji razvoj ogleda se u činjenici da brojni današnji ljudi ne bi jeli meso da oni sami moraju zaklati životinje. Sve više i više ljudi je posvećeno dobrobiti životinja. Sve više pod budnim okom medija nalaze se nehumani oblici držanja i transporta životinja. Dobrobit životinja sve više postaje političko pitanje. Taj evolucijski rast interesa za dobrobit životinja izraz je rastuće inteligencije i humanosti među ljudima.

Britanski znanstvenici su otkrili da su ljudi više inteligencije češće vegetarijanci. U istraživanju koje je objavljeno 15. Prosinca 2006 u British Medical Journal od strane Catharine Gale, od 1980 bio je mjeren IQ 8 179 djece. Kada su ih ponovno proučavali kao odrasle, bilo je otkriveno da je 4,5 % njih postalo vegetarijancima, i da je ta sklonost pokazala jasnu vezu sa njihovim IQ: muškarci koji su postali vegetarijanci imali su prosječni IQ106 u usporedbi sa 101 onih koji jedu meso. Žene vegetarijanke postigle su 104 na IQ skali, dok su njihove sestre koje jedu meso postigle 99. Iako su ti rezultati prilagođeni faktorima kao što su socijalni status i stupanj obrazovanja, razlike su primjetne.

23.5 Da li i vegetarijanci prakticiraju princip ubijanja ?

Većina biljne hrane zahtijeva od nas da ubijamo i biljke. Međutim, manje je zlo jesti biljke nego životinje, jer biljke nemaju živčani sustav i zbog toga ne mogu osjećati stvarnu bol kao životinje. To ne znači da biljke ne mogu doživjeti ništa u fizičkom svijetu, kao što je neugodnost prilikom sakaćenja, no to je iskustvo vrlo blagog karaktera zbog nedostatka živčanog sustava, i ono je poput nejasne intuicije. Biljke imaju intuitivnu svijest, dok životinje svojim živčanim sustavom i sa pripadajućih pet fizičkih osjetila mogu osjetiti realnu bol i užitak u fizičkom svijetu.

S obzirom da ljudi ne mogu živjeti od mineralne materije, oni se moraju prehranjivati organskom hranom koja se sastoji od dva dijela : biljna i životinjska hrana. U skladu sa vegetarijanskom praksom, moderna nutricionistička istraživanja pokazuju da ljudi ne trebaju jesti meso, no oni moraju jesti organsku hranu. Dakle, ljudi mogu izostaviti životinjsku hranu i na taj način prilikom jela prakticirati ubilački princip u manjoj mjeri. Ukoliko oni jedu mliječne proizvode i jaja, koji su životinjski proizvodi, oni prakticiraju princip ubijanja u manjoj mjeri nego ubijanjem životinja i konzumiranjem njihovih organizama. Taj organizam je namijenjen za vlastito doživljavanje života te životinje, dok su jaja i mlijeko namijenjeni kao hrana. Jaja i mlijeko mogu se preporučiti vegetarijancima početnicima, no s vremenom oni će također to napustiti, jer kupovanjem jaja i mliječnih proizvoda mi podržavamo čitavu proizvodnju mesa i mesnu industriju.

Biljna hrana se može podijeliti na grublji i finiji dio. Ukoliko jedemo grublje dijelove biljke mi prakticiramo u većoj mjeri princip ubijanja nego kada jedemo finije dijelove. Grublji dijelovi uključuju korijenje, stabljiku i lišće, ukratko biljni organizam, što je njen instrument za doživljavanje života. Finiji dijelovi su oni koji nemaju tu svrhu, već su namijenjeni kao rezerva za buduću generaciju, a također i kao dar prirode u obliku hrane za životinje i ljude. Dakle, ako jedemo sjemenke, jezgre, krumpire, kukuruz, pšenicu, rižu ili grahorice, mi ne ubijamo biljku i ne jedemo njen organizam, jer su ti dijelovi u svakom slučaju namijenjeni za upotrebu. Još je bolje jesti orašaste plodove, bobice i voće, jer to znači da biljka može nastaviti živjeti u najboljem zdravlju čak i nakon ubiranja plodova. Martinus smatra voćno meso sa njegovom višom razinom vibracija «idealnom hranom» za vrlo razvijene ljude u budućnosti. Ono ima tu prednost da predstavlja najmanji mogući stupanj ubijanja u procesu ljudske prehrane.

23.6 Zašto ljudi postaju vegetarijanci ?

Ljudi iz brojnih razloga postaju vegetarijanci. Neki ljudi to čine iz ekoloških razloga kako bi spasili Zemljina prirodna bogatstva, drugi to čine iz zdravstvenih ili religioznih razloga, a neki možda i iz ekonomskih razloga. Dakle, postoje brojni razlozi da bi se postalo vegetarijancem, ali u prirodnom toku evolucije krajnji razlog je jednostavno da više ne želimo sudjelovati u ubijanju životinja. Najviša motivacija i najplemenitiji razlog da se postane vegetarijanac je da nas naša savjest i osjećaji dovode do toga da se užasavamo prolijevanja krvi. Današnji ljudi su sisavci, oni pripadaju životinjskom carstvu. No, oni će se postupno razviti do novog carstva, carstva pravog čovjeka, iz kojega će gledati na barbarizam iz prošlosti. Martinus opisuje taj proces na sljedeći način :

«S užasom će čitati o jedenju leševa, o tome kako je čovjekova ljubav prema životinjama u velikoj većini slučajeva bila samo kanibalska ljubav prema mesu. U predivnim će muzejima velike sjekire, ukoričeni noževi, mesarski noževi, sportske puške, ribičke udice i ostali ubilački instrumenti govoriti tihim jezikom ljudima budućnosti o primitivnom mentalitetu prošlosti. U postojanju lišenom bolesti čovjek će u povijesnim djelima sa stravom i gađenjem čitati o današnjem bolesnom čovječanstvu, njegovoj tuberkulozi, raku, problemima s bubrezima, žućnom kamencu, arteriosklerozi, organskim bolestima srca, problemima s probavom, neurozama itd. Time će se uistinu potvrditi Isusove riječi da njegovo kraljevstvo nije bilo od ovoga svijeta.» (Idealna hrana, 26. poglavlje).

23.7 Što Martinus kaže o zdravstvenim aspektima konzumiranja mesa ?

Meso je zdrava hrana za lavove i tigrove, pse, mačke i ostale predatore, ali ne i za današnje ljude : oni se nalaze na višem stupnju evolucije i imaju višu razinu vibracije. Imajući u vidu ovo profinjavanje čovjeka, meso je postalo pregruba hrana. Čak iako je to moguće donekle ublažiti kuhanjem i pečenjem, meso još uvijek predstavlja preveliko opterećenje za čovjeka i njegovu probavu. Martinus nam kaže da svakodnevno konzumiranje mesa dovodi do trajnog prenaprezanja koje može oslabiti organizam i stvoriti niz bolesti, naročito one koje su povezane sa probavnim organima, kao što su želudac, crijeva, gušterača, jetra, žućna kesica itd. I u ovom slučaju moguće je potvrditi Martinusove analize iz čistog iskustva.

Prehrana treba biti u skladu sa evolucijskim stupnjem konzumenta, a odgovarajuća kombinacija za naš sadašnji stupanj razvoja je mješavina voća s jedne strane i sjemenki, jezgri, korijenja, stabiljka i listova s druge strane. U početku vegetarijanci također mogu jesti jaja i mliječne proizvode, koji nisu direktno povezani sa ubijanjem i konzumiranjem leševa, no oni će s vremenom napustiti sve životinjske proizvode. Kasnije će ljudi postati vegani zbog općeg osjećaja da životinje ne trebaju biti naši robovi.

Tokom evolucije ljudi će postupno napustiti grublje dijelove vegetarijanske prehrane koji se sastoje od lišća i korijenja i uglavnom se prebaciti na prehranu čistim voćem. No, Martinus nas upozorava da danas ne pokušavamo živjeti isključivo od voća, jer to pripada kasnijem evolucijskom stupnju u normalnom tijeku stvari.

Čitavi smisao Martinusove male knjige «Idealna hrana» je da ljudi prestanu jesti meso iz ljubavi prema životinjama. Oni više ne žele sudjelovati u ubijanju životinja. Čisto voćno meso je dugoročno gledano idealna hrana jer ono predstavlja najmanji stupanj ubijanja među organskom hranom koja je dostupna ovdje na Zemlji. Martinus je detaljnije opisao svoj pogled na ljudsku prehranu u simbolu br. 38 «Čovjek, životinjska i biljna hrana» u Vječnoj slici svijeta 4 i u svojoj maloj knjizi br. 5, «Idealna hrana».

23.8 Koje su karmičke posljedice konzumiranja mesa ?

Zakon karme je općeprihvaćen na Istoku, dok ovdje na Zapadu govorimo o zakonu sudbine i Biblija nam kaže da ćemo žeti ono što smo sijali i da činimo drugima ono što želimo da drugi nama čine. Danska poslovica kaže : «Nasmiješi se svijetu i svijet će se nasmiješiti tebi». Martinus također objašnjava kako zakon sudbine predstavlja princip ogledala (LB4, 1262 ; LB 6, 2128).

U fizici Newtonov treći zakon kaže da svaka akcija ima sličnu i suprotnu reakciju, što ukazuje na to da svako djelovanje neizbježno dovodi do određenih posljedica. Mi moramo snositi posljedice svih svojih djela. Ukoliko mi kao roditelji odgajamo svoju djecu da prihvate posljedice svojih djela, trebalo bi biti lako shvatiti da mi kao odrasli moramo također snositi posljedice svojih vlastitih djela. Zapravo, čitava znanost se zasniva na zakonu uzroka i posljedica.

Martinus nam kaže da konzumiranje mesa ima ozbiljne posljedice za našu sudbinu, jer time mi uzrokujemo ubijanje životinja. No, ljudi ne ubijaju životinje jer ih mrze. Zato jer klanje životinja ne ukljućuje nikakvu bijes ili mržnju, životinje to doživljavaju manje ili više kao nesreću. S obzirom da zakon sudbine djeluje ka neka vrsta principa ogledala, oni koji jedu meso ne mogu biti zaštićeni od povreda ili smrti u zračnim ili cestovnim nesrećama. Slične ozbiljne posljedice nastaju od lova, ribolova i konzumiranjem životinjskih proizvoda iz mora. Konzumiranje mesa također može biti uzrok nesreća utapanja ili većih ili manjih nezgoda kod kuće ili na poslu.

Martinus nikada ni na koji način nije predbacivao ljudima što jedu meso. On je bio svačiji prijatelj i on je svakoga volio, bez obzira da li oni jeli meso, bili pušaći ili konzumirali alkohol, već ih je on samo želio informirati o posljedicama takvih djela. On je preporučivao da postanemo vegetarijanci ukoliko želimo imati bolje zdravlje i biti zaštićeni od nesreća.

Vrijeme će pokazati da li će znanost o prehrani potvrditi Martinusove analize o zdravstvenim dobrobitima vegetarijanstva.

Tvrdnja da je konzumiranje mesa uzrok nesrećama može se iskustveno potvrditi provođenjem znanstvenih istraživanja da bi se odredili statistički odnosi između smrtnih slučajeva i povreda u nesrećama i takvih faktora da li je netko lovac ili ribič, da li jede meso ili je vegetarijanac. Koliko je meni poznato, još nije bilo provedeno takvo istraživanje na temelju statistike nesreća. Međutim, trebalo bi biti moguće dobiti znatnu količinu informacija od bolnica i osiguravajućih društava da bi se odredile moguće veze između nesretnih događaja u jednu ruku i ubijanja životinja i konzumiranja mesa u drugu ruku.

23.9 Da li Martinus daje logično objašnjenje za zakon sudbine koji kaže da moramo žeti ono što smo posijali ?

Martinus tvrdi da nešto beživotno ne može uzrokovati kretanje – to može samo nešto živo (vidi 3.11). «Jastvo» – živa suština živog bića – mora prema tome biti uzrok svakog kretanja. S obzirom da svako kretanje ima samo zakrivljenu ili kružnu putanju, ono se neizbježno mora vratiti svojem izvoru – naime, «Jastvu». Ovo je suština njegovog argumenta za zakon sudbine : S obzirom da se energije mogu kretati samo u kružnim putanjama, svaki impuls energije koji je odaslan mora se vratiti svojem izvoru – vječno postojećem «Jastvu».

Ako netko, na primjer, počini ubojstvo, on čini nešto što predstavlja određenu koncentraciju energije, i to se pretvara u duhovnu materiju koja putuje svemirom (Kozmos br. 2/1996). Dakle, princip koji uključuje konzumiranje mesa ispoljava se u obliku nesreća. Životinje svoje klanje doživljavaju kao nesreću. Zraka elektromagnetne energije koja je odaslana ne predstavlja konkretno djelo, već princip koji se nalazi iza njega. U skladu sa zakonom kretanja, niti jedan energetski impuls ne može ići pravocrtno, već slijedi zakrivljenu ili kružnu putanju. Dakle, on se neizbježno mora vratiti svojem izvoru sa posljedicama koje odgovaraju onome što je odaslano. Gledano iz ove perspektive zakon sudbine može se razumjeti kao zakon prirode, koji je jednak zakonima gravitacije ili elektromagnetizma.

Martinus nam kaže da te kružne putanje mogu biti neizmjerno velike tako da sudbinski impulsi mogu putovati nekoliko stotina godina, iako se kreću brže od svjetlosti (Idealna hrana, 6. poglavlje). Brzina svjetlosti je najveća brzina poznata u fizičkom svijetu. Čim se ona premaši, tijelo koje se kreće ulazi u duhovni svijet. Sve što se kreće brže od svjetlosti postaje dematerijalizirano : pretvara se iz tri poznata stanja materije, naime iz krutog, tekućeg i plinovitog u četvrto stanje materije koje Martinus naziva duhovno ili zračeće stanje. A vrijedi i obrnuto, nešto iz duhovnog svijeta što padnje ispod brzine svjetlosti materijalizira se u fizičkom svijetu. Martinus piše o materijalizaciji u LB2, 361, LB5, 1936, Knjiga br. 22C i Kozmos br. 3/2005 i br. 8/2000.

Zakon kretanja

Symbolet viser, at al energi eller bevægelse går i kredsløb. Den runde hvide figur foroven symboliserer kugleformen, der er alle bevægelsers kosmiske grundbalance. Den øverste hvide linje viser den såkaldte lige linje. Kosmisk set eksisterer den ikke, og den nævnte linje er tegnet som et stykke af en cirkel med en diameter på 40 meter. De øvrige brede hvide linjer udtrykker også dele af cirkler, men her er cirklerne så små, at krumningen tydeligt kan ses. En hvilken som helst cirkel har altså et felt, hvor krumningen er så mikroskopisk, at den ikke kan ses. Kvadratet er også til en vis grad en illusion, fordi enhver tilsyneladende plan flade altid vil være en del af en krum flade. Engang troede man også, at jorden var flad. De tynde hvide streger symboliserer, at alle verdensaltets bevægelsesarter går i kredsløb eller i cirkelbaner. Hvis ikke energierne var bundet i kredsløb, ville der hverken eksistere livsoplevelse eller skæbne, hverken bevidsthed eller organisme, hverken kloder, sole eller mælkeveje. (Se evt. DEV1 kap. 15).
Loven for bevægelse. Symbol nr. 15 af Martinus (1890-1981). Det Evige Verdensbillede, bog 1, www.martinus.dk. Gengivet med tilladelse fra © Martinus Institut, www.martinus.dk

Figura. Zakon kretanja

 

Martinus naglašava da to nisu niti spekulacije niti teorije. Za njega to su stvarne činjenice, jer se kružne putanje sudbinskih zraka mogu pratiti kroz svemir pomoću kozmičke svijesti i promatrati tako lako kao što su fizički realiteti dostupni fizičkim osjetilima (Idealna hrana, 6. poglavlje). Odaslane sudbinske energije predstavljaju dio tijela vječnosti bića. Više o toj temi može se čitati u Vječnoj slici svijeta 1, 16. poglavlje, gdje Martinus također objašnjava simbol tijela vječnosti. Vidi također njegove analize o toj temi u Vječnoj slici svijeta 3, 32.13 i LB3 750-751.

23.10 Objašnjenje simbola «Zakon kretanja» © Martinus Institut

Simbol pokazuje da sve energije ili kretanja imaju kružne putanje. Okrugla bijela figura na vrhu simbola prikazuje oblik kugle koji predstavlja osnovnu kozmičku ravnotežu svih kretanja. Najviša gornja linija predstavlja prividnu ravnu liniju. Međutim, gledano iz kozmičke perspektive, savršeno ravna linija ne može postojati, a ova linija je zapravo dio kruga promjera 40 metara. Ostale debele bijele linije su također dio kruga, no oni su tako mali da se zakrivljenost može jasno vidjeti. Dakle, gledano iz određene perspektive zakrivljenost bilo kojeg kruga je toliko mikroskopska da se ne može vidjeti. Kvadrat je također u određenoj mjeri iluzija, jer je svaka prividno ravna površina uvijek dio zakrivljene površine. Za Zemlju se također nekada vjerovalo da je ravna.

Tanke bijele linije simboliziraju da se sve vrste kretanja u svemiru kreću kružnim ili zakrivljenim putanjama. Da energije nisu primorane slijediti kružne putanje, ne bi bilo ni doživljavanja života ni sudbine, ni svijesti ni organizama, ni planeta, sunaca ni galaktika (Vidi Vječna slika svijeta 1, 15 poglavlje).

23.11 Da li je simbol «zakon kretanja» matematički dokaz zakona sudbine ?

Simbol «zakon kretanja» pokazuje da sve energije i kretanja slijede kružne putanje. Posljedica toga je da ravne linije ne mogu uopće postojati. Kada nešto izgleda kao ravna linija, to je ipak dio kružnog luka koji je toliko velik da se ne može vidjeti. Niti jedno kretanje ne može ići pravocrtno; ono mora slijediti kružnu putanju.

Alf Lundbeck (1904-1990), koji je napisao dnevnik o godinama koje je proveo sa Martinusom 1928-1932, bio je vrlo okupiran pitanjem da li Martinusove analize zakona kretanja predstavljaju dokaz o zakonu sudbine : «Kako siješ, tako ćeš žeti». On je jednoga dana postavio to pitanje kada je bio zajedno sa Martinusom i Erik Gerner Larssonom (1907-1973), koji je držao predavanja o kozmologiji. Gerner je rekao Alfu da je taj simbol sigurno prvi matematički dokaz koji je bio ponuđen kao rješenje tog problema. Na to je Alf odgovorio: «Martinusov crtež nije takvo nešto. On samo pokazuje kako svaka prividno ravna linija predstavlja dio luka, no to se ne može zvati dokazom, a sigurno ne matematičkim dokazom». Martinus se nije pridružio diskusiji, već je na kraju samo rekao : «Svatko tko to ne može vidjeti ne bi se trebao time baviti».

23.12 Da li je istina da je svemir zakrivljen ?

Osobno sam imao priliku postaviti Martinusu to pitanje. U ljeto 1980, malo više od šest mjeseci prije njegove smrti, održao sam svoje prvo predavanje u Martinusovom centru u Klintu i zbog toga sam bio pozvan na tjednu čajanku sa Martinusom, koja se održala jedan četvrtak nekoliko mjeseci kasnije. Nedavno sam položio svoje ispite iz astronomije na Copenhaškom univerzitetu, gdje sam trebao odgovoriti na pitanje o Velikom prasku u vezi sa kozmološkim modelom evolucije. Ako usporedimo Einsteinove teorije relativnosti sa kozmološkim principom da je svemir zapravo isti u svim smjerovima, zaključak koji se može izvući iz toga je da je svemir zakrivljen. Trebali bi zaboraviti ravnu geometriju i umjesto toga koristiti zakrivljenu geometriju kako bi postavili matematički model za objašnjenje astronomskih opažanja brzina kretanja galaktika. Na temelju te zakrivljene geometrije dobivamo model svemira koji nema niti ravnih linija niti ravnih ploha. Uslijed toga se energije mogu kretati samo duž zakrivljenih putanja.

Na toj čajnki iskoristio sam priliku i zapitao Martinusa : da li je istina da je svemir zakrivljen ? Devedesetogodišnjak je odmah dao odgovor : Ne, energije su te koje se kreću kružnim putanjama !

Za mene je to bio odgovor koji me natjerao na razmišljanje. Zapravo, mi ne bi trebali miješati uzrok i posljedicu. Svemir izgleda zakrivljen jer se energije mogu samo kretati u kružnim putanjama ili ciklusima. Zakrivljenost svemira i Einsteinove teorije relativnosti možda su najbliže što možemo doći kao znanstvenom dokazu Martinusovih analiza o zakonu sudbine i zakonu kretanja.

23.13 U svojoj kozmičkoj kemiji Martinus opisuje život kao kozmičko-kemijski eksperiment. No, da li postoje neuspjeli eksperimenti ?

Kada postavljamo takvo pitanje, mi smo zapravo žrtve iluzornog načina razmišljanja. Martinus koristi taj izraz da bi opisao razmišljanje koje ne razlikuje analize koje se privremene ili relativne i vječne ili apsolutne (LB4, 1059-1071).

Martinus vidi sve fizičke i duhovne energije kao kozmičke kemikalije koje mi koristimo za manifestaciju našeg života. On uspoređuje naš život i sudbinu sa kozmičko-kemijskim eksperimentom (LB2, 297-301). Isto kao što se kemija razvila zahvaljujući iskustvu koje je stečeno kroz brojne eksperimente, isto tako i ljudi napreduju izvodeći kozmičko-kemisjke eksperimente u svojim životima. Martinus čak naziva svoju kozmičku kemiju znanošću o sudbini. Ljudska evolucija i stvaranje iskustava odvijaju se zahvaljujući sudbini koja je rezultat tih kozmičko-kemijskih eksperimenata. No, sam život nije eksperiment. To je vječna stvarnost. Zbog toga se može reći da zbroj svih energija konstantan ili vječan. Može li energija podbaciti ? Ne, nešto vječno ili konstantno ne može podbaciti. Samo stvoreni poduhvati mogu podbaciti ! Život nije nešto stvoreno, već vječna pojava bez ikakvog uzroka. Nešto vječno ne može podbaciti. Ono samo postoji. Život ne može podbaciti jer je to vječno postojeće i upravljajuće «nešto». Smisao života se sastoji u doživljavanju života, kako bi vječna živa bića mogla čitavu vječnost doživljavati nešto novo.

* * * *

MARTINUSOVA  KOZMOLOGIJA

MARTINUSOVA  KOZMOLOGIJA  JE  VJEČNO  AKTUALNA. OVDJE   JE  ONA USPOSTAVILA  DIJALOG  SA  DARVINOVOM  TEORIJOM  EVOLUCIJE  I  INTELIGENTNIM  DIZAJNOM.

Darwin uzima kao polazišnu točku postupnu evoluciju na temelju prirodne selekcije; Inteligentni dizajn pokušava na čisto znanstveni način pokazati da iza čitavog stvaranja stoji vrhunska inteligencija.  Pored ove dvije teorije, Ole Therkelsen, javni govornik i bivši predavač kemije i biologije, predstavlja treći model koji objašnjava nastanak složenih organizama u prirodi, podrijetlo života i njegov sastav, naime Martinusovu kozmologiju.

Danski duhovni istraživač Martinus (1890-1981) vidio je svemir kao sveobuhvatno živo biće u kojem svi mi živimo i doživljavamo život kroz vječnu evoluciju. Kontrasti kao što su svjetlost i tama, ugodna i neugodna iskustva, dobro i zlo, apsolutno su neophodni za neprekidno obnavljanje svijesti.

Martinusovo učenje uveliko je bilo ignorirano u raspravi o stvaranju tokom proteklih godina. Ono pruža interesantan pogled sa brojnim perspektivama koje potvrđuju i ispravljaju aspekte kako Darvinizma tako i teorije Inteligentnog dizajna. Martinus govori u prilog evolucije koja se zasniva na svijesti i iskustvima samih živih bića i daje uvid u buduću evoluciju čovječanstva prema savršenstvu.

Knjiga odgovara na brojna pitanja o MARTINUSU, DARWINU I  INTELIGENTNOM  DIZAJNU i obraća se svima koji su zainteresirani za evoluciju, bilo iz znanstvene, duhovne ili religiozne perspektive. Ona se također može čitati kao uvod u Martinusovu kozmologiju.

Ole Therkelsen (rođen 1948)

Ole à 11 ans et Martinus à 69 ans en 1959 au Centre Martinus, Klint, DK-4500 Nykøbing Sj., DanemarkSj. FOTO Herdis Therkelsen

Ole Therkelsen, inženjer kemije i biolog, piše iz perspektive diplomiranog kemičara (Dansko Tehničko Sveučilište) i biologa (Sveučilište Kopenhagen) kao i na temelju svoje cjeloživotne posvećenosti Martinusovoj kozmologiji. Od 1980 održao je preko 2 000 predavanja o kozmologiji u petnaest zemalja na šest različitih jezika. Brojna njegova predavanja se mogu čuti na www.oletherkelsen.dk

 

* * * * * * *

There is both instructive and entertaining reading with such chapter headings as: Martinus acquires Cosmic Consciousness, Krishnamurti as World Teacher, Prophecies about the Danish World Teacher, The Secrets of the Pyramids, The World Language – Esperanto, The Earth – a Living Being, The World State, Love towards Animals, Sickness and its Cure, The Christ Morality, Can Eternity be Understood? and The Second Coming of Christ. The book the outlines a new culture based on a new world morality and is intended for everyone who is interested in politics, science, philosophy, the environment, health and peace. The book may also be read as an introduction to the whole of Martinus’ life’s work – The Third Testament.
Ole Therkelsen (born 1948), chemical engineer and biologist, writes on the basis of his life-long involvement with Martinus Cosmology. He has given 2000 lectures on the Cosmology in fifteen countries in six different languages. Many of these lectures can be heard on www.oletherkelsen.dk.

AMAZON – Ole Therkelsen

Author Profile

www.amazon.com/author/ole.therkelsen

https://authorcentral.amazon.de/gp/profile

www.amazon.com

www.amazon.de

www.amazon.co.uk

Martinus, Darwin and Intelligent Design. A new Theory of Evolution. Ole Therkelsen writes on the basis of Martinus Cosmology
Martinus, Darwin and Intelligent Design. A new Theory of Evolution by Ole Therkelsen, Denmark. See Martinus Cosmology, Martinus Spiritual Science.

Martinus, Darwin i Inteligentni dizajn – Nova teorija evolucije

Objašnjenje naslovne strane

Povezano sa njegovom vječnom slikom svijeta, Martinus (1890-1981) je nacrtao niz simbola kod kojih on koristi sedam boja vidljivog spektra kako bi opisao različite oblike energije u svemiru. Religiozno vjerovanje se uglavnom temelji na osjećajima, koje simbolizira žuta boja. Znanost se temelji na energiji inteligencije, koja je simbolizirana zelenom bojom, a Martinusova Duhovna znanost temelji se na intuiciji, koja je simbolizirana plavom bojom.

Nakon stoljeća praznovjerja i vjerovanja, čovječanstvo je sada, zahvaljujući jasnoj svjetlosti inteligencije, stupilo u epohu znanosti i inteligencije. Ali, mi se sada nalazimo na pragu nove epohe intuicije koja će se temeljiti na duhovnoj znanosti. Sve tri teme knjige simbolizirane su tim trima bojama : žutom, zelenom i plavom.

Znanost se temelji na inteligenciji ili procesu razmišljanja odozdo, dok se duhovna znanost temelji na intuiciji ili procesu razmišljanja odozgo, kako to izlaže Martinus.

Čovjek čiji su zreli osjećaji (žuta boja) i razvijena inteligencija (zelena boja) u ravnoteži počinje dobivati pristup intuiciji (plava boja).

Trokut u Martinusovom jeziku simbola predstavlja vječno živo biće.

Objašnjenje naslovne strane Povezano sa njegovom vječnom slikom svijeta, Martinus (1890-1981) je nacrtao niz simbola kod kojih on koristi sedam boja vidljivog spektra kako bi opisao različite oblike energije u svemiru. Religiozno vjerovanje se uglavnom temelji na osjećajima, koje simbolizira žuta boja. Znanost se temelji na energiji inteligencije, koja je simbolizirana zelenom bojom, a Martinusova Duhovna znanost temelji se na intuiciji, koja je simbolizirana plavom bojom. Nakon stoljeća praznovjerja i vjerovanja, čovječanstvo je sada, zahvaljujući jasnoj svjetlosti inteligencije, stupilo u epohu znanosti i inteligencije. Ali, mi se sada nalazimo na pragu nove epohe intuicije koja će se temeljiti na duhovnoj znanosti. Sve tri teme knjige simbolizirane su tim trima bojama : žutom, zelenom i plavom. Znanost se temelji na inteligenciji ili procesu razmišljanja odozdo, dok se duhovna znanost temelji na intuiciji ili procesu razmišljanja odozgo, kako to izlaže Martinus. Čovjek čiji su zreli osjećaji (žuta boja) i razvijena inteligencija (zelena boja) u ravnoteži počinje dobivati pristup intuiciji (plava boja). Trokut u Martinusovom jeziku simbola predstavlja vječno živo biće. www.martinus.dk
Ole Therkelsen: Darwin uzima kao polazišnu točku postupnu evoluciju na temelju prirodne selekcije; Inteligentni dizajn pokušava na čisto znanstveni način pokazati da iza čitavog stvaranja stoji vrhunska inteligencija. Pored ove dvije teorije, Ole Therkelsen, javni govornik i bivši predavač kemije i biologije, predstavlja treći model koji objašnjava nastanak složenih organizama u prirodi, podrijetlo života i njegov sastav, naime Martinusovu kozmologiju.
Danski duhovni istraživač Martinus (1890-1981) vidio je svemir kao sveobuhvatno živo biće u kojem svi mi živimo i doživljavamo život kroz vječnu evoluciju. Kontrasti kao što su svjetlost i tama, ugodna i neugodna iskustva, dobro i zlo, apsolutno su neophodni za neprekidno obnavljanje svijesti. Hrvatski.

Martinus, Darwin i Inteligentni dizajn

Sadržaj

1. DIO

SVEMIR I SLIKA SVIJETA

  1. Poglavlje Martinus i slika svijeta
  2. Poglavlje Prirodna i duhovna znanost
  3. Poglavlje Trojna struktura svemira
  4. Poglavlje Svemir i živa bića
  5. Poglavlje Principi kozmičkog stvaranja

2. DIO

EVOLUCIJA I SVJESNO STVARANJE

  1. Poglavlje Darvinizam i inteligentni dizajn
  2. Poglavlje Fizički svijet – drvo znanja
  3. Poglavlje Informacija – kaos ili kozmos
  4. Poglavlje Evolucija kao izraz misli i svijesti
  5. Poglavlje Svijest kao proizvod slučaja
  6. Poglavlje Entropija i prikupljanje informacija
  7. Poglavlje Pamćenje i kartoteka života
  8. Poglavlje Vječno prikupljanje informacija
  9. Poglavlje Život unutar života, unutar života, unutar života …
  10. Poglavlje Organi koji su počeli kao strojevi
  11. Poglavlje Zamjena organizama
  12. Poglavlje Naslijeđe i okruženje. Jezgre talenata i ponavljanje
  13. Poglavlje Dizajn u evoluciji
  14. Poglavlje Dizajn u biokemiji
  15. Poglavlje Životni poriv i čežnja u evoluciji
  16. Poglavlje Unutarnji i vanjski faktori u evoluciji

3. DIO

DEFEKTIVNI GENI BOLEST I ZDRAVLJE

 

  1. Poglavlje Bolesti uzrokovane genetičkim faktorima
  2. Poglavlje Vegetarijanstvo, zdravlje i sudbina
  3. Poglavlje Misli, zdravlje i bolesti
  4. Poglavlje Cilj evolucije

Martinus i njegovo životno djelo 

Martinus, Darwin i Inteligentni dizajn – Nova teorija evolucije

© Ole Therkelsen 2007

Ilustracije © Martinus Institut

SCIENTIA INTUITIVA  –  Publisher

www.scientia-intuitiva.dk

www.martinusshop.dk

Martinus-Instituto, Kopenhago, Danio, Esperanto Sekcio Ole Therkelsen. www.martinus.dk
The Martinus Institute, Mariendalsvej 94-96, DK-2000 Copenhagen F, Denmark. www.martinus.dk

MARTINUS INSTITUT

www.martinus.dk

www.shop.martinus.dk

www.amazon.com/author/martinus

Den filosofiske Martinus i 1934. Martinus Institut. www.oletherkelsen.dk
Martinus 44 år fotograferet i 1934 af Louis Hertz Lyngby. Martinus Institut. www.martinus.dk. På forsiden af “Martinus Erindringer”

čna slika svijeta

Martinus (1890-1981) opisao je u svojim knjigama – koje su sve zajedno poznate kao ”Treći zavjet” – logičnu, sveobuhvatnu sliku svijeta koja pokazuje da sva živa bića predstavljaju dio živog svemira i neprestano se razvijaju prema sve višim oblicima života. Veliki prevrati i krize našeg vremena ukazuju na propast svjetske kulture i na rođenje novog, humanog svjetskog društva.

Duhovna znanost

U svojim analizama Martinus pokazuje kako se naša svijest, psiha i moral razvijaju putem reinkarnacije i karme u skladu sa prirodnim zakonima, koji tijekom vremena dovode do toga da sva iskustva, kako ugodna tako i neugodna budu pojedincu od koristi. Sva Martinusova djela predstavljaju kozmologiju ili duhovnu znanost koja može pružiti čitatelju optimističan pogled na život i inspirirati ga da prakticira toleranciju i ljubav prema bližnjem.

 

Bogen om Martinus, Darwin og intelligent design kan købes på www.martinusshop.dk
“Martinus, Darwin og intelligent design – En ny evolutionsteori” af Ole Therkelsen. www.oletherkelsen.dk

Originalni danski naslov :

Martinus, Darwin og intelligent design – En ny evolutionsteori

Prvo izdanje, prvi tisak 2007. Ole Therkelsen

Sva prava zadržana

© Martinus Institut

www.martinus.dk

www.oletherkelsen.dk

Preveo sa danskog na engleski : Richard Michell

Preveo sa engleskog na hrvatski : Davorin Gruden

With the best wishes from

Ole Therkelsen

Verfasser zum Buch "Martinus und die neue Weltmoral"
Ole Therkelsen (geboren 1948), Chemieingenieur und Biologe, schreibt auf der Basis seines lebenslangen Engagements für die Martinus Kosmologie. Er hat in fünfzehn Ländern in sechs unterschiedlichen Sprachen über 2.000 Vorträge über die Kosmologie gehalten. Viele dieser Vorträge können auf www.oletherkelsen.dk gehört werden

OLE THERKELSEN  BLOG

www.oletherkelsen.dk

www.facebook.com/Martinus.Esperanto.Ole.Therkelsen

www.facebook.com/Martinus.English.Ole.Therkelsen

OLE THERKELSEN  YOUTUBE KANAL

https://www.youtube.com/channel/UCXid-LNLoeml_bcqt67E2aw