#OT275. Den sunde kost

#OT275. Den sunde kost – Den ideelle føde

Et foredrag af Ole Therkelsen afholdt på Væksthøjskolen Djursland, Grenå, 27.02.2008

Hvorfor bliver man vegetar?

Der kan være mange årsager til, at man bliver vegetar. Nogle bliver det af økologiske årsager, for at spare på jordens ressourcer, nogle bliver det af sundhedsmæssige eller af religiøse årsager, nogle måske også af økonomiske årsager. Der kan altså være mange grunde til at blive vegetar, men i den naturlige evolution er den sluttelige årsag til, at man bliver vegetar, helt enkelt, at man ikke kan nænne at være med til, at dyrene skal dræbes.

Martinus 75 år, den 11.08.1965, fejres i Martinus Center Klint i et stort med over 300 deltagere — Martinus’ 75-års-fødselsdag fejres på dagen med ca. 300 deltagere.

Den højeste motivation og den ædleste grund til at blive vegetar er altså, at man etisk og følelsesmæssigt ikke kan medvirke til drab og blodsudgydelse. Menneskene i dag er pattedyr, der hører til dyreriget, men de vil i evolutionen efterhånden udvikle sig frem til et nyt rige, det rigtige menneskerige, hvorfra man engang vil se tilbage på fortidens barbari. Martinus beskriver det på følgende måde:

CITAT: Fremtidsmenneskets syn på nutidsmennesket

“Man vil med forfærdelse læse om menneskenes ligæderi, om hvorledes menneskenes kærlighed til dyrene i stor stil kun var en kannibals kærlighed til kød. På pragtfulde museer vil store økser, dolke, slagteknive, jagtgeværer, fiskekroge og andre mordinstrumenter til fremtidens mennesker tale deres tavse sprog om svunden primitiv mentalitet. Gennem historiske værker vil man i en sygdomsfri tilværelse med gysen læse om nutidens syge menneskehed, dens tuberkulose, kræft, nyrelidelser, galdesten, forkalkning, hjertefejl, fordøjelsesbesværligheder, nervøsitet osv. og i sandhed få bekræftet Jesu ord, at hans rige ikke var af denne verden.” (Bog nr. 5, kap. 26).

Småbog nr. 5, “Den ideelle føde” af Martinus. www.martinus.dk

Hvordan beskriver Martinus det sundhedsmæssige aspekt ved kødspisningen?

Kød er sund ernæring for løver og tigre, hunde, katte og andre rovdyr, men ikke for det moderne nutidsmenneske, der står på et højere udviklingstrin med et højere vibrationsniveau. På grund af denne forfinelse af mennesket er kødet blevet for grov en ernæring, og selv om man til en vis grad kan afhjælpe dette ved at koge og stege kødet, er det stadig for stor en belastning for mennesket at nedbryde og fordøje kødet. Hvis man dagligt spiser kød, fører dette ifølge Martinus til en permanent overanstrengelse, der kan give sig udslag i en svækkelse af organismen, der fører til en række sygdomme især i forbindelse med fordøjelsesorganerne, mave, tarm, bugspytkirtel, lever, galde osv. Også i disse tilfælde skulle det være muligt at eftervise Martinus’ analyser rent empirisk.

Ernæringen skal afstemmes efter det aktuelle udviklingstrin, og på vort nuværende udviklingstrin er en blanding af frugt på den ene side og korn, kerner og rod-, stængel- samt bladprodukter på den anden side en passende kombination. Til en begyndelse kan man som lakto-ovo-vegetar godt spise æg og mælkeprodukter, men efterhånden vil man også forlade disse animalske produkter, der i det mindste ikke direkte er baseret på drab og ligæderi. Senere vil folk blive veganere, fordi de generelt får den holdning, at dyrene ikke skal være vore slaver.

Bogen om Martinus, Darwin og intelligent design kan købes på www.martinusshop.dk — “Martinus, Darwin og intelligent design – En ny evolutionsteori” af Ole Therkelsen. www.oletherkelsen.dk

Den ideelle føde

I løbet af udviklingen vil menneskene efterhånden også forlade den grovere del af den vegetariske ernæring af blade og rødder for mere og mere at gå over til frugternæring. Martinus advarer dog mod allerede i dag udelukkende at leve af frugt, for det hører normalt til et senere udviklingstrin.

Pointen i Martinus’ lille bog “Den ideelle føde” er, at man af kærlighed til dyrene vil holde op med at spise kød. Man kan ikke nænne at være skyld i, at dyrene skal slås ihjel. Det rene frugtkød er den ideelle føde på langt sigt, fordi det repræsenterer den mindste grad af drab blandt de organiske fødeprodukter, der er til rådighed her på jorden. Martinus har især beskrevet sit syn på den menneskelige føde i symbol nr. 38 “Mennesket og animalsk og vegetabilsk føde” i DEV4 og i den lille bog nr. 5, “Den ideelle føde”.

Hvad er den skæbnemæssige konsekvens af kødspisning?

I Østen taler man om karmaloven, hos os om skæbneloven og i Bibelen om, at man skal høste som man sår, eller gøre det mod andre, som man vil, de skal gøre mod en selv. I daglig tale siger man: “Smil til verden, og verden smiler til dig”. Martinus forklarer også skæbneloven som et spejlprincip (LB4 stk. 1262).

I fysikken har man Newtons 3. lov: aktion = reaktion, hvilket vil sige, at vi ikke kan handle, uden at det har bestemte konsekvenser. Vi må tage konsekvenserne af alle vore handlinger. Når vi som voksne opdrager børn til at tage konsekvenserne af deres handlinger, burde det jo være let at forstå, at vi voksne også selv må tage konsekvenserne af vore egne handlinger. Ja, hele videnskaben er baseret på loven om årsag og virkning.

Jan Tarbensen driver forlaget Sciential Intuitiva, der sælger bøgerne på www.martinusshop.dk — 2. Udgave af “Martinus og den ny verdensmoral” er udgivet af forlaget Scientia Intuitiva. www.martinusshop.dk

Skæbnemæssige konsekvenser at være kødspiser

Det har ifølge Martinus alvorlige skæbnemæssige konsekvenser at være kødspiser, fordi man derved er årsag til, at dyrene bliver dræbt. Menneskene slår dog ikke dyrene ihjel, fordi de hader dem. Da der ved slagtningen ikke er iblandet vrede og had, oplever dyrene det mere eller mindre som en ulykke, når de bliver slagtet. Da skæbneloven virker som en slags spejlprincip, kan kødspisere få ulykkesskæbne, de kan f.eks. blive sårede eller dø ved fly- og bilulykker. Det har også en alvorlig konsekvens at gå på jagt, at fiske og spise animalske produkter fra havet. Drukneulykker, store og små ulykker i hjemmet og på arbejdet kan også være konsekvensen af kødspisning.

Martinus bebrejdede ikke mennesker, at de spiste kød. Han var alles ven og holdt af alle mennesker, uanset om de spiste kød eller ej, uanset om de var rygere eller ej, uanset om de drak alkohol eller ej, men han ville blot gerne informere om konsekvenserne af disse ting. Hvis man ønskede en bedre sundhedstilstand og beskyttelse mod ulykker, måtte man ifølge Martinus blive vegetar.

Ernæringsvidenskaben efterhånden vil kunne bekræfte Martinus’ analyser

Det vil vise sig, om ernæringsvidenskaben efterhånden vil kunne bekræfte Martinus’ analyser af vegetarismens sundhedsfremmende virkning.

Med hensyn til dette at kødspisning skulle kunne være årsag til ulykker, ville det eventuelt kunne bekræftes empirisk ved at lave en videnskabelig undersøgelse af, om der er nogen statistisk sammenhæng mellem dødsfald og kvæstelser ved ulykker og dette, at man er 1. jæger og fisker, 2. kødspiser og 3. vegetar. En sådan videnskabelig undersøgelse er mig bekendt endnu ikke blevet lavet ud fra ulykkesstatistikkerne.

Men på hospitaler og hos forsikringsselskaber kunne man indsamle mange oplysninger til en undersøgelse af, om der eventuelt kunne være en korrelation mellem forekomsten af ulykker på den ene side og drab på dyr samt kødspisning på den anden side.

Martinus med kopi af symbol nr. 96 på væggen, Vanløse Alle 26 st.th. — Martinus hos Inge Sørensen på Vanløse Alle 26 st.th, 2720 Vanløse

VÄRLDSBILD FÖRLAG

www.varldsbild.se

AMAZON – Ole Therkelsen

Author Profile

www.amazon.com/author/ole.therkelsen

https://authorcentral.amazon.de/gp/profile

MARTINUS INSTITUT

www.amazon.com/author/martinus

SCIENTIA INTUITIVA – Publisher

www.martinusshop.dk

Titlerne på mine foredrag kan ses på www.scientia-intuitiva.dk

Podcast: Afspil i nyt vindue | Download

Tilmeld: Apple Podcasts | E-mail | RSS

28. december 202217. december 2022

#OT274. Det kosmiske gudsbegreb.

#OT274. Det kosmiske gudsbegreb

Et foredrag afholdt af Ole Therkelsen i Martinus Center Klint den 18. april 2008

Den guddommelige skabelse på jorden ved hjælp af verdensgenløsere

Pyramiderne er som nævnt et vidnesbyrd om en åndelig befrugtning, der fandt sted for ca. 90.000 år siden, og den absolut modne frugt vil først kunne høstes årtusinder senere i form af en absolut sand kristendom. Ligesom Martinus var Kristus et af de væsener, som havde fuldendt sin udvikling og fået kosmisk bevidsthed på en højere udviklet fysisk klode, og som inkarnerede her på jorden for at hjælpe sine yngre brødre frem i udviklingen.

Martinus vægtæppe. Cheops pyramiden, Giza, Ægypten. — Martinus vægtæppe med sfinksen og pyramiderne. Kan ses i Museet Martinus Mindestuer, Mariendalsvej 94-96. 2000 Frederiksberg

Igennem historiens forløb er der således kommet flere verdensgenløsere fra højere udviklede kloder eller fysiske verdener for at vedligeholde og passe den sæd, der blev nedlagt i jorden ved opførelsen af pyramiderne. Pyramiderne taler om den højeste kærlighed og videnskab, om en højere bevidsthed, der kunne materialisere og dematerialisere. Pyramiderne taler stadig dette sprog, og derfor kunne Kristus sige, hvis I tier, skal stenene tale.

Martinus vægtæppe med pyramiderne, cheops, giza — Martinus i sofa i dagligstuen med sfinksen og pyramiderne i Ægypten. Cheops, Giza

Martinus omtaler Ægyptens pyramider i en julehilsen fra 1948.

Martinus: Nævnte [jule]evangelium er netop et budskab, et eventyr fra det virkelige liv om Guds lysende ånd for alle dem, der vandrer i mørket. Den er det store lys, der skinnede over verdens første skabelsesepoker og senere ned igennem alle tider. Den lyste over tilblivelsen af Ægyptens pyramider, den strålede allerede i længst forsvundne og glemte tider over Indiens templer og pagoder og overskyggede kinesiske terræner. Den funklede med en altoverstrålende glans ud fra Judæas bjerge og koncentrerer i dag sit himmelske lys midt i vesterlandenes mørke skæbnenat. I sandhed, dens lys er ligesom “Lynet udgået fra Østen og skinner indtil Vesten”. Guds ånd svæver stadig over vandene. Den smiler til os her i vort nordiske domænes midvinter under begrebet Julestemning. (Martinus, Julehilsen 1948).

Efterskrift i Livets Bog 7

I selve hovedværket Livets Bog nævner Martinus i poetiske vendinger Ægypten, Himalaya, Indien og Palæstina, der har haft stor betydning for verdensgenløsningen.

Martinus foran sfinksen og Cheops pyramiden i 1961, Giza, Ægypten. www.martinus.dk — Pyramidens hemmelighed. Martinus stående foran cheopspyramiden og sfinksen i 1961,

Martinus: “Tak fordi du har givet mig evne til at nyde denne din himmelske stemmes mægtige musik og tale. Denne vidunderlige stemme, som fra guddommelige væsener har lydt omkring Himalayas sneklædte tinder, har frembragt pyramiderne og sfinkserne og således i årtusinder udfyldt den åndelige atmosfære i Indiens og Ægyptens solfyldte troperiger. Den samme himmelske røst rungede engang ud over Judæas Bjerge, så det gav genlyd i fjerne riger og fjerne tider.” (Efterskrift LB7).

Martinus foran vægtæppe med cheops pyramiden — Karl Erik Rundberg har malet et maleri efter dette foto

Indvielsen i pyramiden

Naturvidenskaben mener, at Cheopspyramiden er opført som et gravmonument. Martinus derimod mener, at den var et indvielsestempel til brug for kommende religiøse ledere og faraoner. (Hvad er sandhed, bog nr. 3 kap. 20, og Menneskeheden og verdensbilledet, bog nr. 8 kap. 52).

Den store stenkiste i Kongens kammer blev anvendt ved indvielser i keops pyramiden. Martinus Institut — Martinus i Keops-pyramiden i kongens kammer. Oktober 1961. Martinus Institut

Martinus ved stenkisten i kongekammeret. I baggrunden Sam Zinglersen og Peter Zacho.

Kongekammeret skulle således ikke repræsentere et gravkammer med stenkiste, men et helligt rum til indvielse af aspiranten. Hele pyramidens komplicerede system af gange og kamre skulle tjene til afprøvning og indvielse af de ypperstepræster og faraoner, der skulle blive ledere eller førere for deres folk. Faraonerne fik ikke kosmisk bevidsthed, men ved hjælp af åndelige mestre fik de en lokal indvielse, der var nok til, at de kunne føre folket frem i retningen af menneskelighed.

Fortidens mennesker accepterede de indviede konger, profeter og verdensgenløsere som sønner af Gud, fordi de var guddommeligt inspirerede eller ligefrem ét med Faderen. Det var mysterieprincippet eller den guddommelige suggestion fra konger og ypperstepræster, der styrede og regerede den jordiske menneskehed, da den var på sit barnestadium. Der var nærmest tale om et guddommeligt diktatur. (Proletarbevidsthed og kongebevidsthed, Kosmos nr. 2/2004).

Martinus siddende mellem sfinksens forben foran Cheops pyramiden. Giza, Ægypten — Nedest til højre med ryggen til sidde Martinus ved Sfinksen og den store Cheops pyramide, Giza i Ægypten.

Carl V. Hansen har i Instituttets tidsskrift Kosmos nr. 10/1950 skrevet en interessant artikel Den store pyramides hemmelighed bl.a. om indvielserne i pyramiden (www.martinus.dk). I 1987 seks år efter Martinus’ bortgang udgav redaktør Sam Zinglersen bogen Martinus Erindringer, der var baseret på båndoptagelser af Martinus fra foråret 1963 på Ternevej 5. Senere supplerede Sam disse erindringer med forskellige tilføjelser, og på side 140 er der fra Carl V. Hansens artikel omhandlende indvielsen indføjet et citat, som beklageligvis fremstår som noget, Martinus skulle have sagt ved båndoptagelsen. Martinus plagierede ikke andre forfattere, han var sin egen kilde i kraft af sin kosmiske bevidsthed.

Indvielsen i hverdagens pyramide

Med udviklingen af intelligensen og den selvstændige tænkning vokser menneskeheden efterhånden fra barnestadiet til pubertetsstadiet.

Om den videre udvikling skriver Martinus: “En stor del af samme menneskehed er nu ved at vokse ud af denne kosmiske pubertetsalder og er modne til at stå på egne ben, dvs. til at modtage den kosmiske indvielse. Men nu skal det ikke mere ske ved tempelindvielser eller pyramideindvielser, hvor der skulle bestås vanskelige fysiske og psykiske prøver. Nu foregår indvielsen midt i hverdagens pyramide, og de gejstlige lærere afløses af den åndsvidenskab, der er tilgængelig for ethvert søgende menneske.” (Jomfrufødslen, Kosmos nr. 4/1990).

Menneskenes første religiøse epoke, hvor de i kraft af deres religiøse instinkt og den guddommelige suggestion var bundet til religion og gudsdyrkelse, kalder Martinus “den første grad af menneskehedens store indvielse”. (Et glimt fra verdensgenløsningen, Bog 15A kap. 10).

Menneskehedens anden grad af indvielse i den store indvielse eller skabelsen af mennesket i Guds billede, er den epoke, hvor mørket kulminerer. Mennesket er i dag inde i det, Martinus kalder indvielsen i mørket, der indebærer oplevelsen af virkningerne af dets mørke eller dræbende væremåde og dets generelle ufærdige tilstand. (Bog 15A kap. 11).

Materialismen og gudløsheden

Martinus skriver: “Igennem oplevelsen af materialismen og gudløsheden eller indvielsen i mørket opstår den humane evne eller næstekærligheden, hvis væremåde igen afføder intuitionsevnen, der udgør sansen for kosmisk oplevelse.” (DEV2 stk. 22.5).

I dag er mennesket ved begyndelsen af den tredje indvielsesepoke, og når det senere er kommet helt igennem mørket og denne lidelsesepoke, er dets humane evne, medfølelse og næstekærlighed fuldt udviklet.

Indvielsens tredje grad

Den tredje og sidste grad af menneskets store indvielse finder således sted ved, at det dertil modne menneske i første omgang helt spontant oplever et kosmisk glimt og senere en hel serie af kosmiske glimt.

Martinus: “Det er nu nået frem til at elske Gud over alle ting og sin næste som sig selv. Da indtræder den store guddommelige indvielse, jeg har udtrykt som “Den store Fødsel”. Den er selve kulminationen af indvielsens tredje grad. I denne lyskulmination får væsenet permanent kosmisk bevidsthed.” (Bog 15A kap. 12).

VÄRLDSBILD FÖRLAG

www.varldsbild.se

AMAZON – Ole Therkelsen

Author Profile

www.amazon.com/author/ole.therkelsen

https://authorcentral.amazon.de/gp/profile

www.amazon.com

www.amazon.de

MARTINUS INSTITUT

www.martinus.dk

www.shop.martinus.dk

www.amazon.com/author/martinus

SCIENTIA INTUITIVA – Publisher

www.martinusshop.dk

Titlerne på mine foredrag kan ses på www.scientia-intuitiva.dk

Podcast: Afspil i nyt vindue | Download

Tilmeld: Apple Podcasts | E-mail | RSS

26. december 202217. december 2022

#OT273. Pyramide-, Moses- og Kristus-begivenheden

#OT273. Pyramide-, Moses- og Kristus-begivenheden.

Foredrag i Martinus Center Klint den 17.06.2008 af Ole Therkelsen

1. Nostradamus, Cheopspyramiden og Martinus

Billenstein kommer i 1920 i sin opklaring af Nostradamus’ profetier ind på, at Nostradamus antyder en sammenhæng mellem Fyrsten af Danmark og den store pyramide i Ægypten.

Salon, Mansol, Tarascon de Sex, l’arc

Où est debout encor la piramide,

Viendront liurer le Prince Dannemarc,

Rachat honny au temple d’Artemide

Nostradamus, vers IV.27.

Salon, Mansol, Tarascon de Sex, buen hvori pyramiden endnu står oprejst, kommer til at løskøbe den danske fyrste, som er blevet hånet i Artemidens tempel.

De fem første ord karakteriserer Nostradamus ved det sted, han boede. Buen, hvor pyramiden endnu står oprejst, er Nildeltaet med Cheopspyramiden. Artemis’ tempel er ligesom pyramiden et af verdens syv underværker. – Versets mening bliver således, at Nostradamus og Cheopspyramiden vil give den danske fyrste oprejsning for den hån, man tilføjer hans eftermæle. (ONP side 128).

Tolker man Martinus som en dansk åndsfyrste, kunne man i relation til hans eftermæle sige, at offentligheden og videnskaben håner Martinus, og nogle kirkeligt kristne kalder ham en falsk profet.

Martinus ved Sfinksen og Cheopspyramiden

Kongen af Danmark og paven

I et andet af Nostradamus’ firlinjede vers, IX.33, står kongen af Rom og kongen af Danmark (Roy de Rome & d’Annemarc) nævnt i forbindelse med visse uroligheder. Det kan være vanskeligt at tolke dette vers, Paven (kongen af Rom) vil nok ikke ligefrem bandlyse Martinus (kongen af Danmark), men når Det Tredje Testamente bliver mere udbredt og derved får større indflydelse, må man regne med en betydelig intolerance og modstand fra religiøs side, måske fra katolsk side. (Se evt. LB1 stk. 145).

Det vil ifølge Billenstein komme til kamp mellem en reformatorisk bevægelse og den katolske kirke. Denne reformatoriske bevægelse vil efter krigene 2009-2034 også trænge igennem hos de ikke kristne og føre til fred og forsoning over hele jorden. Billenstein mener altså, at muhamedanerne til den tid også vil begynde at tage den ny tro til sig, som skulle bidrage til skabelsen af fred. (ONP side 86).

Shia-muslimerne taler om en tolvte profet eller Messias, der er usynlig. På en måde kan man jo sige, at Martinus var en usynlig profet, for han forblev ukendt i sin egen tid. Det er ikke personen, men det er det, han skriver, der er det afgørende.

Martinus ved skrivebord i sin dagligstue på Martinus Institut. www.martinus.dk

Martinus’ dagligstue, der i dag er museum. Martinus Mindestuer.

Den ny lov eller den ny tro

På en måde er Nostradamus, pyramiderne og Martinus også forenet i Martinus’ dagligstue. Martinus havde pyramiderne på væggen og Billensteins bog om Nostradamus i sin lille bogsamling. (Martinus fik i tidens løb en del bøger som gave).

Martinus var især meget glad for Billensteins kapitel om “den nye tro”, der skulle udgå fra Danmark. Billenstein oversætter det franske ord “loi” med “tro” i stedet for “lov”. Hvis det skulle vise hen til Martinus Åndsvidenskab, ville den direkte oversættelse “den nye lov” være den perfekte betegnelse. Åndsvidenskaben afdækker nemlig de evige love og kosmiske principper bag al livsudfoldelse.

Billenstein: “Der skal komme en ny lov, hvorved forstås en ny tro, som vil stille os i et naturligere og mere personligt forhold til Gud, og som vil simplificere gudsdyrkelsen.” (ONP side 154).

I Nostradamus’ vers VIII.66 optræder udtrykket “den afdødes skrift”, der kunne lede tanken hen på, at Martinus’ værk først efter hans bortgang vil blive opdaget – offentligt og internationalt.

Billensteins fortolkning af Nostradamus

I Billensteins oversættelse lyder verset: “Når den afdødes skrift er bleven fundet, når den gamle cave à lampe, er bleven befriet for sit dække, når loven er blevet prøvet af kongen og den ulpanske fyrste, kommer kongehuset og føreren under glasuren.” (ONP side 154).

Det kunne jo tolkes derhen, at når Martinus’ værk engang i fremtiden bliver kendt, og det skjulte lys bliver afdækket, vil det få den højeste anerkendelse.

I forbindelse med et vers om religiøse skikke (vers V.16) skal lige nævnes, at Nostradamus skriver, at den sabæiske besynderlighed at brænde de døde menneskelegemer til aske vil ophøre. (ONP side 163). (Se kap. 10 om balsamering).

Pyramidens hemmelighed

Sfinksen, Cheopspyramiden, Nostradamus og Martinus

En ny kultur tog sin begyndelse ved bygningen af hele anlægget med sfinksen og pyramiderne i Giza sydvest for det nuværende Cairo. Man taler om sfinksens gåde og pyramidens hemmelighed.

Den Store Danske Encyklopædi skriver: “Mange myter er allerede fra oldtiden blevet knyttet til sfinksen; bl.a. skulle den skjule hemmeligheder om verdens fremtid”.

Carl V. Hansen har skrevet en artikel om “Sfinksens gåde” i Kosmos nr. 12/1950. (Se www.martinus.dk).

Sfinksen er en kolossal stor statue bestående af en løvekrop med et menneskehoved, der ligger ved pyramiderne i Ægypten. – For mange er sfinksen en gådefuld figur, men for Martinus er den et symbol på det jordiske menneske. Det er et sfinks-væsen, det er halvt dyr og halvt menneske. (Logik, kap. 48-49 og Hvorfor skal man tilgive sin næste, bog 17 kap. 8).

Pyramidens hemmelighed

I forbindelse med pyramidens hemmelighed skriver Billenstein: “Der er udtalelser i profetierne, der tyder på, at vi står foran overraskende opdagelser, der vil føre til yderligere erkendelse af tilværelsens gåder. I et af versene, side 128, knyttes Nostradamus, Nildeltaet med pyramiden og Kongen af Danmark sammen, som om pyramiden og profetierne skal supplere hinanden. Dette kan kun forstås således, at der vil komme en lignende opklaring angående pyramidens mysterium, som den, der nu er blevet mulig med profetierne.” (Opklaringen af Nostradamus’ profetier, side 168).

Hvis man tolker “kongen af Danmark” som Martinus, kunne man således forvente, at man vil gøre store opdagelser i forbindelse med pyramiden, der på en eller anden måde vil have forbindelse med Martinus. Måske vil man finde en pendant til et af Martinus’ symboler i et nyopdaget kammer inde i pyramiden eller nede mellem sfinksens forben? – Fra min side er det ren spekulation, men måske ville man finde Martinus’ symbol over det levende væsen med trekanten, cirklen og strålekorset.

Meget talmystik og mange esoteriske spekulationer er knyttet til Cheopspyramiden, som man kan læse om mange forskellige bøger.

Selv om tiden måske endnu ikke er moden til afsløringen af pyramidens hemmelighed, er det dog interessant, at man i forbindelse med det seneste forskningsarbejde i pyramiden, nu har afsløret eksistensen af et hidtil ukendt kammer, som indtil videre ikke er blevet åbnet. På tv-kanalerne Discovery og National Geographic er der blevet vist filmoptagelser af en lille robot eller bil, der kørte op igennem en af pyramidens luftkanaler indtil den stødte på en lille dør til et ukendt kammer.

Den store Martinus-pyramide i Kaukasus

Ifølge Alf Lundbecks dagbogsblade helt tilbage fra tiden 1928-1932 fortalte Martinus, hvordan hans symboler ville komme til at stå uforandrede gennem tiderne. I fremtiden skulle der nemlig rejses en kæmpe pyramide, der ville være større end Cheopspyramiden. Den skulle rejses som et bevis på, hvad den nulevende menneskehed var i stand til at skabe ved hjælp af de materielle kræfter. På de tre sider skulle de vigtigste symboler vises i farve. For at modstå vejrets nedbrydende kræfter, skulle de bestå af metertykke sten i forskellige farver sat sammen som en mosaik. Den fjerde side skulle være skinnende hvid – symboliserende det treenige princip.

Ifølge Lundbeck kendte Martinus ikke til pyramidens nøjagtige beliggenhed, han brugte ikke sin kosmiske bevidsthed på dette spørgsmål, men han mente, at den måske ville komme til at ligge i Amerika. Senere i 1931 sagde Martinus, at der var større sandsynlighed for, at den ville komme til at ligge i Sydrusland. Det var ingen kosmisk analyse, det var noget Martinus havde på fornemmelsen. Rusland var jo også det første land, der havde prøvet at knække kapitalismens magt ved indføre den kommunistiske stat i stedet.

Denne store pyramide skulle i fremtiden blive centrum for jordens højeste åndsliv. De ypperste universiteter og læreanstalter for Martinus’ åndsvidenskab skulle komme til at ligge i omegnen af denne pyramide.

Alf Lundbeck’s dagbog

Lundbeck skriver videre, at denne pyramide sikkert ikke ville blive rejst i Martinus’ levetid, men der ville nok blive lavet en mindre model, mens han levede. For familien Lundbeck fremviste Martinus de tegninger, han foreløbigt havde skitseret. Ifølge Lundbeck ville der i Livets Bog komme en nærmere beskrivelse med tegninger, så pyramiden kunne bygges efter disse. Dette forekommer mig imidlertid helt usandsynligt, for i Livets Bog skulle der kun bringes logiske analyser, der skulle ikke forekomme profetier – og slet ikke om kommende bygningsværker og deres eventuelle konstruktion. Lundbeck har formentligt troet, at de skitser til de symboler, som Martinus var ved at færdiggøre til udgivelsen af Livets Bog 1 i 1932 var skitser til et konkret pyramidebyggeri. Det første, syvende og ottende symbol i LB1 viser nemlig en udviklingsstige med udviklingstrin, der er arrangeret i en pyramideform. Disse tre symboler er også publiceret som symbol nr. 27, 28 og 29 i symbolværket Det Evige Verdensbillede (DEV3).

Der har været forskellige formodninger om, hvornår mon det af Martinus omtalte åndsvidenskabelige verdenscenter i Kaukasus skulle dannes. På et torsdagsmøde den 30. marts 1978 har en medarbejder gjort et privat notat, der angiver om 2.000 år.

Skandinavien – et godt sted at bo

Martinus: „Vi bor det bedste sted på kloden. Skandinavien er udvalgt i de næste 2.000 år. Hertil kommer de store kosmiske impulser. Om 2.000 år kommer centret til at ligge i Kaukasus.” (Notits i Kosmos nr. 3/2005).

Martinus fik enkelte impulser vedrørende Kaukasus, men han havde ikke undersøgt det nærmere, han havde ikke lavet analyser af Kaukasus. Der skulle også være en moral på det kosmiske område. Det ville også være misbrug af kosmisk bevidsthed at undersøge enkeltpersoner, og hvad ville det gavne, hvis han skrev en masse om Kaukasus, når jorden først skal have kosmisk bevidsthed om 3.000 år?

Martinus-pyramiden i Klint

Før sin bortgang ytrede Martinus ønske om, at hans kiste skulle stå i en lille pyramide. (Se kommende kap. 10). Det blev drøftet ved flere rådsmøder, og rådsmedlem Henning Laug (1913-1992) lavede en model i pap, som Martinus syntes godt om.

Der foreligger en båndoptagelse fra den 5. marts 1970, hvor Martinus havde en lang samtale med arkitekt Boe Seest (1916-1983) om den lille pyramide og om indretningen af barndomshjemmet i Sindal. Den 11. august 1990, ved 100-årsdagen for Martinus’ fødsel, blev barndomshjemmet restaureret eller rettere genopført som det så ud i Martinus’ barndom, og det skete netop efter tegninger, som Boe Seest havde lavet ud fra Martinus’ egne forklaringer.

De drøftede også opførelsen og placeringen af den pyramide, som Martinus ønskede opført i Klint, gerne i nærheden af Villa Rosenberg, hvor han boede i sommerferien. Efter Martinus’ bortgang ville Kirkeministeriet imidlertid slet ikke tillade dette. Enten måtte Martinus begraves i jorden, eller også måtte hans kiste placeres i en af de eksisterende krypter eller mausoleer i forbindelse med de danske kirker.

Den lille Martinus-pyramide

Med hensyn til den lille Martinus-pyramide var der ideer fremme om, at den lille pyramide kunne placeres inde i en anden bygning, hvis indre rum evt. kunne laves sekskantet, fordi Martinus jo arbejdede med både seks riger og seks grundenergier. Den lille pyramide kunne evt. også placeres inden i en større pyramide, som man så skulle kunne gå ind i. Der foreligger i dag tegninger til opførelse af den lille Martinus-pyramide, men ikke til den store.

Men når Martinus engang bliver mere kendt, vil man måske kunne få tilladelse til opførelse af et privat mausoleum, som det f.eks. er sket med den kendte filmproducent Ole Olsen (1863-1943) på det flotte udsigtspunkt Esterhøj i Høve kun 12 km fra Klint. I 1906 oprettede Ole Olsen Nordisk Films Kompagni, hvor den første produktion interessant nok var en reportage af Chr. IX’s bisættelse. Kongen blev balsameret og bisat i Roskilde Domkirke ligesom en lang række tidligere danske konger og dronninger.