Мысли, здоровье и болезнь

Мысли, здоровье и болезнь – Космологию Мартинусa
Мартинус, Дарвин и разумный дизайн- Новая теория эволюции
Оле Теркельсен

24.1. Имеет ли мышление индивидуума какое-либо значение для эволюции и формирования сложных организмов?

В теории разумного дизайна мышление, безусловно, должно бы играть очень важную роль в указанных процессах, ибо разум напрямую соотносится с мыслями. Однако, как это ни странно, мышлению индивидуума в данной теории не придается ровно никакого значения ни в процессе отбора и компоновки генов, ни в процессе формирования сложных природных организмов. Все дело в том, что высокую степень сложности клеток и организмов эта теория объясняет наличием некоего разума, который существовал еще до того, как возникли первая клетка и первый организм. При этом теория разумного дизайна не объясняет, откуда взялся этот разум или как совершался процесс разумного мышления и творчества. Поскольку приверженцы этой теории считают доказанным, что высокая сложность природных процессов не могла возникнуть путем дарвиновской эволюции, то они приходят к выводу, что здесь наличествует другая причина. И причина эта – разум! Что ж, вполне справедливо. Беда лишь в том, что никаких других объяснений они больше не дают. На этом теория, собственно, и исчерпывает саму себя.

В дарвинизме мышление индивидуума и его опыт тоже не играют никакой заметной роли. Согласно этой теории, движущей силой эволюции являются случайные мутации и естественный отбор. А если следовать выводам материалистической биологии, то окажется, что состав генов обусловлен не мышлением индивидуума и не его сознанием, а только свойствами физической материи.

В противовес материалистической биологии Космология Мартинуса исходит из того, что сознание не есть продукт материи. Напротив, именно сознание управляет материей. Материя – это строительный материал, используемый «я» и сознанием для своих целей. Центральным положением этой книги является соотношение между зернами таланта в структуре созидательной способности и генами в молекуле ДНК; как уже было сказано во 2-й части книги, формирование генов или наследственных задатков – это, согласно Мартинусу, продукт деятельности разума и сознания.

Опять же, индивидуум, согласно Мартинусу, оказывает своими мыслями огромное влияние и на собственное здоровье, и на генетическую предрасположенность к здоровью и болезням.

 

24.2. Является ли тело самостоятельной функциональной единицей?

Большинство людей считает, что они живут и постигают жизнь в физическом мире. Они чувствуют себя неразрывно связанными с физическим телом. И даже полностью соотносят себя с ним. Мартинус же, напротив, считает, что человек – это прежде всего духовное существо. Он приводит многочисленные доводы в пользу того, что физическое чувственное восприятие осуществляется не где-нибудь, а именно в духовном мире. От физических органов чувств, к коим относятся осязание, зрение, слух, обоняние и вкус, физические импульсы через нервы и мозг передаются сознанию и «я», а последние – это неизменные, вечные структуры, не являющиеся продуктами физической материи. Эти электрические импульсы «я» и сознание затем преобразуют в зрительные, слуховые, чувственные, обонятельные и вкусовые образы, то есть в мыслеобразы, составляющие суть духовного мира (см. LB6, § 2159).

У каждого нормального человека есть ощущение своего «я», творящего и познающего с помощью физического организма. Следовательно, это «я», или «нечто», существует, и не только существует, но действует и познает через организм. Глаза существуют не ради глаз. Вместе с другими органами чувств они дают этому «нечто» материал для познания. Да и весь организм существует не ради самого организма. Это не самостоятельная функциональная единица. Без наличия «я» и связанного с ним сознания он был бы просто трупом. Физический организм – это всего лишь инструмент, используемый «я» в физическом мире. А вот вечная индивидуальность, то есть «я», – это не только источник жизни, но и стабильная точка любого вида жизнедеятельности. «Я» и сверхсознание – имматериальные реалии, ибо они не воспринимаются чувствами и те на них никак не реагируют. Если какая-то реалия имматериальна, это не значит, что она являет собой «ничто»; нет, это значит лишь, что она недоступна для физического восприятия. Но «я» – не только стабильная точка жизнедеятельности, у него есть и другой аспект.

«„Я“ вмещает имматериальные святые силы, творящее сознание или менталитет, – пишет Мартинус. – В силу чего это „я“ тоже имматериально. Силы же эти сочетаются и действуют в различных комбинациях. Их вечный доминион – имматериальная структура „я“. Вот эти энергии в порядке их следования одна за другой: энергия инстинкта, энергия тяжести (гравитации), энергия чувства, энергия разума, энергия интуиции и энергия памяти, Кроме них есть еще материнская энергия и энергия первородного желания – жажды жизни. У каждой из них свой доминион или своя вотчина, так же недоступные для физического восприятия; вместе же они образуют орган, который я называю „элементом судьбы“. Из этого элемента они излучаются во внешний мир, воздействуя на него через организмы живых существ, и выступают, таким образом, как действия, воля и чувства их „я“» («Интеллектуализированное христианство», § 128).

Мартинус, Дарвин и разумный дизайн Новая теория эволюции. Оле Теркельсен (род. 1948 г.), кандидат технических наук, по образованию химик и биолог. Многие годы изучает Космологию Мартинуса. С 1980 года прочел более 2000 лекций по Космологии в пятнадцати странах на шести языках. Большую часть из них можно услышать на сайте автора www.oletherkelsen.dk.
Martinus, Darwin og intelligent design – af Ole Therkelsen. På russisk. Martinus, Darwin i razumniy dizain. Мартинус, Дарвин и разумный дизайн. Оле Теркельсен

 

24.3. Что такое мысль?

Есть множество различных гипотез по поводу того, как мозг связан с сознанием и многомерностью мысли. Экспериментальным путем установлено, что между процессами, происходящими в мозге, и ментальными состояниями существуют более или менее очевидные взаимосвязи. Но взаимосвязи и причинные связи – не одно и то же. Обычно ученые расценивают сознание как продукт непосредственной деятельности мозга, но это, как уже говорилось выше, не более чем наглядный пример научной гипотезы, рядящейся в метафизические одежды. Что касается материалистических научных изысканий, то ученые как раз стремятся освободить науку от всех ее метафизических покровов, хотя, объясняя феномен сознания как результат воздействия физической материи, они теряют твердую почву под ногами. Они самонадеянно исходят из того, что сознание обязано своим появлением физической материи и что именно бессознательное до появления жизни на Земле и послужило причиной возникновения сознания. Но это утверждение еще ни разу не было доказано! А потому оно сродни религиозной вере.

Мысль, согласно Мартинусу, – это связующее звено между «я» и жизнью. А мышление – это высокочастотные электрические волны или вибрации, проносящиеся сквозь мозг и нервную систему. Прием и испускание этих волн воспринимаются как мысли, то есть как процесс познания жизни. Но с космической точки зрения физический мозг – это только антенна, используемая сознанием для трансляции и приема мыслей, и не более того.

Шесть основных энергий выражают шесть различных форм мысли, и все они связаны с желанием и волей живых существ. Нельзя мыслить о чем-либо без того, чтобы эти мысли не выражали то или иное желание. Мысль – эта тот аспект живого существа, который воспринимается как его внутренний мир. Если бы не было этого внутреннего мира, то и внешний мир был бы непознаваем. Именно во внутреннем мире мы принимаем решения о том, как нам реагировать на физический мир. Согласованность или взаимодействие энергий между внутренним и внешним мирами и выступает как жизнедеятельность нашего «я».

Любая сознательная мыследеятельность выражает некое желание. Желание – это звено, связующее «я» с бытием. Все мысли суть дети желания (LB2, § 513).

Таким образом, о чем бы мы ни думали, все наши мысли выражают желания, как эгоистические, так и бескорыстные. Эти желания воспринимаются нами как воля, как заключенная внутри нас сила. Желание всегда произрастает из мысли, или, лучше сказать, мысль питает желание, прежде чем оно претворяется в действие. Именно с помощью действий (деяний, поступков) вечно сущее «я» обнаруживает свои мысли и делает их зримыми.

Согласно Мартинусу, мысленная энергия – это электричество в его наивысшей ипостаси. А физический мозг – тончайший электрический прибор, предназначенный для приема и испускания энергетических волн. Именно поэтому Мартинус сравнивает его с радиоприемником. Когда мы обдумываем какие-то вещи, то в этот момент определенные центры мозга развивают бурную деятельность, которую можно даже зафиксировать или измерить особыми приборами, и ученые на этом основании делают вывод, что первопричиной мышления является именно физический мозг. Однако наличие активной деятельности в определенных центрах головного мозга не может служить очевидным доказательством того, что именно физический мозг порождает мысли. Если заняться изучением антенны во время радиовещания, то в ее проводниках тоже можно зафиксировать некую электрическую активность, из чего, следуя той же «научной» методе, можно сделать вывод, что программа разработана и транслируется самой антенной, а не радиостанцией. Согласно Мартинусу, физический мозг – всего лишь антенное устройство, используемое «я» в процессе мышления, которое осуществляется космическим мозгом на духовном плане (см. LB1, § 224; «Предисловие к „Книге Жизни“: пояснительный комментарий»).

 

Следующие три подраздела (24.4, 24.5 и 24.6) могут показаться весьма специфическими, но они даются здесь для того, чтобы показать колоссальную перспективу эволюции от супермикрокосма до супермакрокосма, чему ни дарвинизм, ни теория разумного дизайна не уделяют абсолютно никакого внимания. В связи с тем влиянием, которое мысли оказывают на организм, я хотел бы воспользоваться этой возможностью и представить в письменной форме некоторые устные высказывания Мартинуса, которые до этого еще не публиковались.

 

24.4. Семь принципов построения организма в одном спиральном цикле

В космической перспективе любая эволюция совершается по принципу: «Была бы охота, найдется и работа». Прохождением же через каждый спиральный цикл ведает принцип голода и насыщения. Именно стремление к чему-то новому, жажда новых ощущений ведет эволюцию вперед, ко все более высоким спиралям развития. Таким образом, вечно сущее «я» живого существа совершает вечное космическое странствие по всё более высоким и грандиозным кругам, именуемым космическими циклами. Как уже говорилось выше, вечные рост и развитие живых существ при прохождении спиральных циклов подобны нарастанию снежного кома, где в каждом цикле к ним добавляется все новый и новый слой. Если обозревать всю перспективу развития с позиции мезокосма, то есть с той эволюционной спирали, к которой принадлежит человек, то микрокосм в этом случае будет олицетворять вечное прошлое, а макрокосмос – будущее. Эта гигантская эволюционная перспектива выходит далеко за рамки того, с чем имеют дело дарвинизм и теория разумного дизайна.

Рассматривая в своей Космологии самые различные спирали эволюции, Мартинус вычленяет некий эволюционный отрезок, состоящий из семи спиральных циклов, где каждый цикл слагается из шести планов существования: растительного царства, животного царства, истинно человеческого царства, царства мудрости, Божественного мира и царства блаженства. Согласно космическому видению Мартинуса, каждый такой отрезок из семи спиралей повторяется на всё более высоких космических октавах – подобно семи звукам рояля, которые также повторяются на всё более высоких октавах. Этот отрезок из семи спиралей, следующих одна за другой, входит составной частью в еще более масштабный космический цикл.

Но если один такой эволюционный отрезок состоит из семи спиралей, то он, соответственно, заключает в себе и семь различных принципов построения организма, организующихся в порядке возрастания их структурной сложности. Естественно, что первая спираль представлена наипростейшим принципом построения организма. Однако стремление ко всё более новым горизонтам познаниям в сочетании с законами эволюции ведет к тому, что принцип построения организма всё более и более усложняется, пока в седьмой спирали не достигает временной кульминации, как это имеет место при завершении годового цикла.

Resumé af forklaring til symbol 76 - Det kosmiske spiralkredsløb 2. Det ufuldkomne menneske Dette symbol er en videreførelse af symbolet med de syv spiraler (symbol nr. 14 - Det kosmiske spiralkredsløb 1). Her i symbol 76 ser vi 18 spiraler. Iflg. Martinus må der belyses op til 18 spiraler, for at man kan få hele verdenssystemet klarlagt. Han havde iagttaget alle de 18 spiraler og de principper, de repræsenterer, men fik dem ikke analyseret i detaljer. Hovedprincippet er, at de syv typer af spiraler (fra symbol 14) bliver gentaget igen og igen, således at der fremkommer en evig kæde af spiralkredsløb. Efter hvert syvende kredsløb startes forfra med de samme typer af spiraler men med andre livsformer. Vi har uendeligheden for os opad i makrokosmos og uendeligheden for os nedad i mikrokosmos. Hver af de syv spiraltyper har sit eget mærke, som er vist i begge sider af spiralerne/afsnittene. Menneskene hører til i den syvende spiral fra oven, som er markeret med en ring med en korsformet figur. Derunder vises organspiralen, markeret med en ring med 4 hjertefigurer, og ovenover vises klodespiralen, markeret med en stjernefigur. (Om de øvrige spiraltyper, se symbol 14). Ud for hver spiral vises tillige et felt med mørke prikker og et lyst felt. Disse mørke og lyser felter symboliserer det Martinus kalder for ”evighedens klokkeslæt” - mørket og lyset. I den ovale figur i midten ser vi det ufuldkomne menneske og de grundenergier, det består af. Instinktenergien gennemtrænger muskulaturen, tyngdeenergien maven, følelsesenergien lunge- og hjertesystemet, intelligensenergien hjerneområdet og hukommelsesenergien skelettet. Intuitionsenergien er hos mennesket foreløbig kun knyttet til de seksuelle organer, hvor den opleves ubevidst. Yderst i den ovale figur er vist menneskets aura, som bl.a. indeholder felter, der er virkninger af dets ufærdige sider. Her ses virkninger af udskejelser, som er en blanding af tyngdeenergi, ondskab og intolerance, og der er også en blanding af andre energier. I auraens følelsesfelt er vist et område med grå farve. Det betyder, at den del af mennesket ligger brak. Der er en stor del af hjernen og af andre åndelige organer, som endnu ikke har været i brug, men som ligger og venter på den kosmiske bevidsthed.
Мартинус (1890-1981) – Symbol № 76 «Космические спиральные циклы-2» (ВКМ-5, § 76.1, 1965 г.) © Martinus Institut 1981. www.martinus.dk

Краткий обзор семи принципов построения организма:

  1. Первый и простейший принцип – это тот, который Мартинус называет принципом частицы. Небесные светила и планеты – это именно частицы. Этот принцип стоит первым в каждой космической октаве и повторяется, соответственно, в каждой седьмой спирали – как в бесконечности макрокосма, так и в бесконечности макрокосма.
  2. Второй принцип – принцип нескольких частиц; он представлен солнечными системами с их планетами.
  3. Третий и более сложный принцип – принцип множества частиц, отражаемый структурой галактик.
  4. Четвертый принцип представлен скоплением галактик, которое характерно как для макро-, так и для микрокосма; к нему, в частности, относится спираль материи или вещества, которую Мартинус назвал А-спиралью и обозначил на символе «Космический спиральный цикл» белым кругом с черным кантом вокруг него (ВКМ-1, гл. 14).

Хотя вещество, согласно научным представлениям, состоит из элементарных частиц и атомов, спираль вещества с космической точки зрения олицетворяет принцип построения организма куда более сложный, чем принцип частицы. Таким образом, атомы и вещество, если рассматривать их в космической перспективе, представляют собой очень большие скопления микроскопических галактик.

5-6. Пятый и шестой принципы, более сложные, чем вышеназванные, представлены спиралями клетки и органа; на символе № 14 (ВКМ-1) они обозначены, соответственно, как B- и C-спирали.

  1. Седьмой принцип, находящийся выше спирали клетки и органа, представляет собой спираль организма, то есть спираль растений, животных и людей. Мартинус назвал ее D-спиралью. На символе № 14 она отмечена крестообразной фигурой на внешнем кольце. Седьмой, завершающий принцип – это принцип вселенной, как Мартинус называл его в ходе устных бесед. В своем вечном космическом странствии человек находится именно на седьмой спирали, где кульминации достигает принцип вселенной; это значит, что человек здесь в наибольшей мере овладевает физической материей, чтó дает ему небывалую свободу распоряжаться ею по своему усмотрению. И здесь он полностью повязан физической материей.

Организм человека отражает принцип вселенной, а сам он наделен ярко выраженным дневным сознанием на физическом плане. Планеты же, олицетворяющие первый принцип, принцип частицы, наоборот, повязаны физической материей в гораздо меньшей степени. Так, Земля чисто автоматически движется по орбите вокруг Солнца и столь же автоматически или бессознательно вращается вокруг своей оси («Ангелы-хранители света и тьмы» / «Космос» № 2/1998). Но если человек наделен сознанием на физическом плане, то планеты главным образом наделены духовным сознанием. Если брать сознание в целом со всеми его составляющими, то окажется, что у планет оно на 80 % состоит из духовного сознания, а остаток приходится на сознание физическое. (Из речи Мартинуса, приуроченной к его 82-летию, которое отмечалось 11 августа 1972 года в здании Союза инженеров в Копенгагене.)

 

* * *

 

Микрокосм населен живыми существами. Если бы наши органы, клетки, молекулы, атомы, электроны и так далее не были живыми существами, наш организм не был бы сформирован и не смог бы существовать в качестве живого организма.

Сами мы тоже существуем в организме – в органической структуре Земли, та – в органической структуре Солнечной системы, та – в структуре Млечного Пути. Эти три огромные спирали со всеми их планетами, солнечными система и галактиками образуют наш макрокосм; их Мартинус обозначил на символе № 14 как, соответственно, E-, F- и G-спирали (ВКМ-1, гл.14).

В какой бы спирали ни находилось живое существо, оно будет всегда неразрывно связано с тремя нижележащими и тремя вышележащими спиралями. То есть речь идет о постоянном взаимодействии между семью спиралями (3 + 1 + 3 = 7).

«Поскольку это взаимодействие является некой незыблемой жизненной необходимостью для данного существа, – пишет Мартинус, – то не случайно, что основные энергии выступают в форме спиральных зон. Познание жизни каждым живым существом обуславливается, таким образом, семью спиральными зонами или целостным ансамблем из сорока двух планов существования. Здесь, понятно, я не хочу вдаваться в детали, а потому отсылаю читателя к моему труду „Книга Жизни“. Однако я должен отметить, что нижние спиральные зоны населены микроскопическими организмами, чьи планы существования, между прочим, реализуют себя в нашем организме, тогда как верхние спиральные зоны принадлежат существам макрокосма, которые, в виде Вселенной, формируют тот „организм“, внутри которого сами мы лицезрим свет дня или „живем, движемся и существуем“» («Судьба человечества», гл. 11).

Удивительно то, что спиральным космическим циклам подчиняется не только жизнедеятельность живых существ, но и их сексуальный принцип – принцип половой принадлежности. Мартинус детально описывает условия и факторы, обусловливающие то обстоятельство, что если в животном царстве одного спирального цикла существо выступает как представитель одного пола, то в животном царстве следующего спирального цикла оно уже будет выступать как представитель противоположного пола (см. ВКМ-4, гл. 35). То есть если в каждом втором спиральном цикле существо, например, олицетворяет женский принцип, то на протяжении семи спиральных циклов оно будет являться носителем этого принципа в 1-й, 3-й, 5-й и 7-й спиралях, после чего оно перейдет в следующие семь спиралей и будет олицетворять тот же женский принцип во 2-й, 4-й и 6-й спиралях. Иначе говоря, ему требуется пройти четырнадцать спиральных циклов, в которых оно попеременно примеряет на себя все семь принципов построения организма в качестве особи то мужского, то женского пола. Это значит, что женщина, которая прямо сейчас воплощает принцип вселенной в качестве существа женского пола, сможет воплощать тот же принцип вселенной в качестве существа мужского пола лишь по прошествии семи спиральных циклов. А, например, планета, которая в данный момент воплощает принцип частицы как женская особь, через семь спиралей, то есть в следующей космической октаве, сможет воплощать тот же принцип частицы как мужская особь.

Познание жизни живыми существами предстает как процесс эволюции или как движение вперед и выше по бесконечно следующим один за другим кругам – спиральным циклам с их шестью планами существования. Эволюция – это как вечное космическое странствие через пространство Божьего сознания, которое есть не что иное, как совокупная материя или энергия Вселенной. Эволюцию вполне можно сравнить с бесконечной лестницей, где каждая ступенька представляет собой один план существования или один спиральный цикл (см. ВКМ-3, символ № 28 «Вечная жизнь, или Лестница жизни»).

Те невероятно грандиозные спиральные циклы, которые лежат выше спирали Млечного Пути, Мартинус назвал «супермакрокосмом». А спиральным циклам, лежащим ниже спирали материи или вещества, он, соответственно, дал название «супермикрокосма».

«На символе № 14 эти два суперкосмоса никак не отображены, – написал Мартинус в 1963 году. – Зато они отображены на символе „Космические спиральные циклы-2“, к которому мы вернемся чуть позже» (ВКМ-1, § 14.22).

Martinus arbejder med et af symbolerne
Символ № 76. Мартинус в процессе работы над символом «Космические спиральные циклы-2». © Martinus Institut 1981. www.martinus.dk

Илл. № 1. Мартинус в процессе работы над символом «Космические спиральные циклы-2» (ВКМ-5, § 76.1, 1965 г.) © Martinus Institut 1981. www.martinus.dk

 

24.5. Чему посвящен символ, представленный на иллюстрации?

На фотографии Мартинус заснят в момент работы над символом, который он назвал «Космические спиральные циклы-2. Несовершенный человек». (Символ № 76, ВКМ-5).

На символе представлены 18 спиралей, каждая из которых подразделяется на шесть царств. Первые два царства в каждом спиральном цикле – растительное и животное – по краям отмечены темной фигурой, показывающей, что эти физические планы существования представляют собой эмбриональные зоны эволюции живых существ. Мартинус называет их вторичным сознанием Вселенной – в отличие от первичного сознания, к которому относятся высшие планы существования, где живые существа наделены космическим сознанием.

В эти 18 спиралей входят и спирали трех космических октав, которые на схеме условно названы как R-, S- и T-спирали; эти буквы, наугад взятые из алфавита, причем не с начала и не с конца, призваны показать, что мы находимся между микро- и макрокосмом.

 

18 спиралей эволюции
Тип спирали Принцип организма Обозначение на символе № 14 Пол
R.7. Спираль организма

R.6. Спираль органа

R.5. Спираль клетки

R.4. Спираль вещества

R.3. Спираль галактики1

R.2. Спираль солнечной системы1

R.1. Спираль планеты1

S.7. Спираль организма1

S.6. Спираль органа1

S.5. Спираль клетки1

S.4. Спираль вещества1

S.3. Спираль галактики

S.2. Спираль солнечной системы

S.1. Спираль планеты

T.7. Спираль организма

T.6. Спираль органа

T.5. Спираль клетки

T.4. Спираль вещества

 

Вселенная

Орган

Клетка

Вещество

Множество частиц

Несколько частиц

Частица

Вселенная2

Орган

Клетка

Вещество

Множество частиц

Несколько частиц

Частица

Вселенная2

Орган

Клетка

Вещество

 

D. Крестообразный знак

C. Четыре сердечка

B. Круг

A. Белое поле с темным кантом

G. Два кружка один в другом

F. Круг, обрамленный лучами

E. Звездочка

D. Крестообразный знак

C. Четыре сердечка

B. Круг

A. Белое поле с темным кантом

G. Два кружка один в другом

F. Круг, обрамленный лучами

E. Звездочка

D. Крестообразный знак

C. Четыре сердечка

B. Круг

A. Белое поле с темным кантом

 

♂♀

♀♂

♂♀

♀♂

♂♀

♀♂

♂♀

♀♂

♂♀

♀♂

♂♀

♀♂

♂♀

♀♂

♂♀

♀♂

♂♀

♀♂

 

 

1 Эти семь спиралей описаны в сопроводительном тексте к символу № 14 («Вечная картина мира-1»)

2 Эволюционная спираль человека, то есть спираль организма, воплощающая принцип вселенной

 

Спираль человека (S.7) обозначена на внешнем поле рисунка вписанной в круг крестообразной фигурой – как и на символе № 14 (ВКМ-1). Над этой спиралью – целая космическая октава из семи спиралей, помеченная на схеме буквой R. Земля, Солнечная система и Млечный Путь, обозначаемые, соответственно, как R.1, R.2 и R.3, принадлежат к спиралям, которые Мартинус описал в 14-й главе «Вечной картины мира-1». Выше лежит область, названная им супермакрокосмом.

Непосредственно под нами или нашим мезокосмом лежат три микрокосмические спирали эволюции – органов, клеток и материи. Спираль органов (S.6) находится прямо под нашей спиралью. Ниже идет спираль клеток (S.5). Еще ниже – спираль атомов и молекул, или спираль вещества (S.4). Если мы спустимся еще ниже на одну космическую октаву с ее семью спиралями, то окажемся в супермикрокосме – в спирали органов (T.6) и спирали клеток (T.5). А в самом низу находится спираль вещества (T.4), которая расположена десятью (3 + 7 = 10) спиралями ниже нашей, человеческой спирали. Эта самая нижняя спираль обозначена белым кружком с темным кантом вокруг; такой же значок обозначает и A-спираль, или спираль вещества, вышележащей октавы (см. ВКМ-1, символ № 14).

Согласно Мартинусу, эта супермикрокосмическая спираль олицетворяет спиральную зону мыслей. Таким образом, спираль мысли есть спираль вещества, расположенная в супермикрокосме. Следовательно, хотя мысли представляют физический аспект, мы, однако, воспринимаем их как духовные субстанции, ибо их материя настолько супермикрокосмична, что ее физический аспект не доступен нашему восприятию.

«„Восприятие“, – пишет Мартинус, – то есть „мысль“ или „представление“, до тех пор остается несовершенным, пока оно не пройдет пять внешних стадий спирального цикла – стадии инстинкта, тяжести, чувства, разума и интуиции, чтобы затем раствориться в шестой, внутренней стадии этого же цикла – стадии памяти. […] Таким образом, каждая мысль в своем циклическом движении представляет те же стадии, что и „живые существа“, находящиеся в том же спиральном цикле. Поэтому эти „мысли“ будут представать как „мысли инстинкта, тяжести, чувства, разума, интуиции и памяти“ – так же, как и сами „живые существа“, их носители, выступают, соответственно, как „существа инстинкта, тяжести, чувства“ и так далее. Стало быть, „мысли“ представляют те же стадии эволюции, что и „живые существа“» (LB4, § 1095).

Так глубоко вниз, до спирали мысли, лежащей десятью спиралями ниже нашей, Мартинус опускается только для того, чтобы показать, насколько важны мысли для нашего здоровья. А так высоко вверх, в глубь макрокосма, лежащего семью спиралями выше человеческой спирали вселенной, он поднимается только для того, чтобы показать целую космическую октаву как комплект из семи спиралей (R.1–R.7). Именно поэтому на символе изображены 18 (10 + 1 + 7) спиральных циклов.

Работая над символом, Мартинус рассчитывал изложить в своих комментариях к нему кое-какие мысли по поводу чудес. Чудо, считал он, столь же естественно, как и любое другое творение (LB3, § 757). Чудо – это явление, осуществляемое за счет сил, не подпадающих под известные нам физические законы творения или проявления (Livets Bog 3, § 756). (О чудесах см. также ВКМ-3, §§ 33.71, 33.74 и «Космос» № 8/2006).

[В скобках хочу заметить, что у Мартинуса есть весьма интересный анализ, посвященный материи, где он приходит к заключению, что «всякая материя есть свет». Согласно Мартинусу, всякое вещество или всякая материя есть Божественное «нечто», или X1, воспринимаемое с помощью принципа перспективы, изначально присущего X2. Вещество или материя, по словам Мартинуса, – это явление электромагнитного свойства, поэтому восприятие «вещества» есть, по сути дела, лицезрение космического «света». Стало быть, всякое «вещество», рассмотренное через принцип перспективы, есть «свет». Поэтому и восприятие жизненных явлений, в его сущностном понимании, есть перспективное видение космического «света» различной частоты. (Анализы, посвященные этому явлению, см. в Livets Bog 2, §§ 487, 495–500, 504, 534.)]

* * *

В центре символа, который держит в руках Мартинус на публикуемой фотографии, ясно видно человеческое тело с внутренними органами. Каждый орган окрашен в цвет той основной энергии, которая пронизывает данную систему. (О том, какая энергия какому органу соответствует, см. Livets Bog 5, § 1927.)

Хотя человек со всеми своими органами и клетками по-прежнему относится к животному царству, да и наш организм тоже состоит из органов и клеток животного происхождения, Мартинус тем не менее утверждает, что над некоторыми органами довлеют, пронизывают и пропитывают их основные энергии, относящиеся к тем царствам или планам существования, которые расположены выше или ниже животного царства. Согласно Мартинусу, эти системы или органы представляют собой своеобразные галактики или млечные пути во вселенной, образуемой нашим организмом.

Мартинус: «Мысленные импульсы состоят, как это явствует из анализов в „Книге Жизни“, из шести основных энергий, и легко увидеть, что у каждой из этих энергий есть своя физическая система, входящая органической частью в ту огромную галактическую систему, в пространстве которой эта энергия предстает как доминирующая жизненная сила. Естественно, что вотчиной энергии тяжести, или истребляющей энергии, служит пространство между микрочастицами желудочной зоны. А ведущей силой между микрочастицами в сердечной, легочной и кровеносной системах в основном выступает энергия чувства. Доменом такой жизненной силы, как энергия разума, служит пространство между частицами нервно-мозговой системы и прилегающих к ней микросистем, а интуиция в качестве жизненной силы выступает, соответственно, в половых органах. Энергия памяти или энергия блаженства, кристаллизуясь, образует физические частицы, входящие в состав скелета, а энергия инстинкта является доминирующей силой в тех регионах, где наличествуют физические частицы, предстающие в мезокосмической перспективе как мышцы и кожа. Среди этих светил и планет жизненные импульсы или ментальные силы порождают мощные непрерывные процессы преобразования, процессы рождения и гибели миров, и все они регулируются той колоссальной центральной планетной системой, откуда излучаются все жизненные импульсы и ментальные силы, – то, что я в своих анализах называю сверхсознанием, вне которого и существует, в качестве стабильной точки этой гигантской системы, то самое «я», чья способность к проявлению и породила всю эту реальность. Частицы, образующие физическое вещество, по сути дела, есть не что иное, как кристаллизации мысленной энергии, временный результат деятельности энергии сознания живого существа и его созидательной способности. Всякое движение в этой вселенной есть мысль, а прибежищем истинной жизни служит пространство между частицами» («Млечные пути Вселенной», гл. 7).

Человеческое тело на символе изображено в окружении духовных тел, каждому из которых соответствует своя основная энергия. Все живые существа, согласно Мартинусу, обладают шестью такими телами (ВКМ-1, гл. 6). Зубчатая фигура внутри овала олицетворяет связь между упомянутой созидательной способностью и физическим телом. Тело заключено в овал, ибо аура несовершенного земного человека имеет форму овала («Отпущение грехов» / «Космос» №. 2/1996). Наличие у человека овальной ауры обусловлено тем, что он еще не достиг абсолютного равновесия. Достижению такого равновесия препятствуют болезни, пороки и жестокие, лишенные любви поступки; на символе это отмечено сероватыми или темными фигурами внутри ауры.

Человек же совершенный или полностью развитой пребывает в совершенном равновесии. Поэтому и аура у него сферическая или шарообразная («Космос» № 2/1996). Форма шара олицетворяет полное космическое равновесие всех энергий и движений (ВКМ-1, § 15.11).

«Именно такие [исполненные всеобъемлющей любви] мысли и делают ауру человека светлой, сферической и подобной солнцу, – говорил Мартинус в лекции, прочитанной в 1941 году. – У каждого земного человека аура в основном овальной формы, однако постепенно она все более и более округляется. Когда человек слишком заносится или слишком уничижается, ее гармония или равновесие могут нарушаться. А когда настрой сознания человека зиждется на понимании, прощении и любви, гармония и равновесие воцаряются сами собой» («Космос» № 2/1996).

В речи, с которой Мартинус выступил по случаю своего 82-летия, он сказал, что давно подумывает о том, чтобы создать еще один символ, где будут те же восемнадцать спиралей, только вместо «человека несовершенного» он хотел бы изобразить в центре «совершенного человека» с аурой в форме круга и теми излучениями, которые характерны для такого человека. Однако он так и не успел создать этот символ до своего ухода с земного плана.

С самого начала Мартинус намеревался изобразить и описать только семь спиралей, полагая, что этого будет вполне достаточно. Что он и сделал в «Книге Жизни». Однако, к его удивлению, к нему все чаще стали обращаться самые различные люди с просьбой описать и другие спирали. В результате он приступил к работе над символом, где были изображены восемнадцать спиралей. Однако, как говорил сам Мартинус, давать анализ и описание всех этих спиралей нет особой нужды, ибо это никак не влияет на дальнейшее развитие человечества. По его мнению, знаний и сведений, содержащихся в «Книге Жизни», вполне достаточно для того, чтобы человечество могло обрести космическое сознание. Все же прочее, написанное помимо «Книги Жизни», является лишь дополнением к ней.

«Все говорит за то, – сказал 85-летний Мартинус, – что я проживу еще пару лет и смогу закончить начатое. Мне ведь еще многое нужно закончить. Однако мое предназначение – дать человечеству то, что поможет ему обрести космическое сознание, – давным-давно завершено. Моя миссия давно окончена. Остались еще кое-какие вещи, и если я работаю над ними, то только потому, что чувствую себя вполне крепким и у меня есть силы для их выполнения» («Космос» № 7/2004).

Последние годы Мартинус всецело посвятил работе над книгой, которая, по его мысли, должна была представить весь труд его жизни как Третий Завет. Оставшиеся после его смерти рукописи были собраны в книгу и изданы в 2004 году в издательстве «Борген» под названием «Третий Завет. Интеллектуализированное христианство».

24.6. Как влияют мысли на микрожизнь организма?

«Жизненная энергия, которая столь необходима всем живым существам для поддержания жизненных функций и проявлений, – пишет Мартинус о силе мысли, – берет свое начало в силе мысли этих существ и благодаря ей же развивается. Сила мысли – сила электромагнитная, с ее помощью „я“ подпитывает энергиями жизни и здоровья все физические органы» (LB6, § 2295).

Качество наших мыслей определяет и качество микрожизни, которая воплощается в нашем организме. Организм – это вселенная, где обитают микроорганизмы. И если только наши мысли самого высшего качества, то и сами мы, а стало быть, и наша микрожизнь достигнем абсолютного здоровья.

Описывая семь спиральных циклов, изображенных на символе № 14, Мартинус не касается жизни сознания на уровне супермикро- и супермакрокосма. Вместо этого он отсылает нас к будущим анализам двух символов – «Человек несовершенный» и «Человек совершенный» – с их восемнадцатью спиральными циклами (о них говорилось выше).

«На примере специальных символов, посвященных анализу недоступной для физического чувственного восприятия жизни сознания или духа в супермикро- и супермакрокосме, мы немного погодя рассмотрим эту тему более тщательно. Эта жизнь сознания, доступная лишь космическому восприятию, чрезвычайна важна для мезокосмических существ, ибо является насущным условием для жизни их души и тела, так же как мезокосмические существа, в свою очередь, являются абсолютным условием для жизни сознания (или духа) и тела микро- и макрокосмических существ. Эта микрокосмическая жизнь по качеству весьма различна – в зависимости от качества мышления самих существ. Поскольку качеством своих помыслов мезокосмические существа притягивают к себе и соответствующего качества микрожизнь, давая ей возможность воплощаться в их организмах или физических телах, то из этого ясно, как важно, чтобы создаваемые ими мыслеформы были, насколько это возможно, высококачественны, добры и человеколюбивы. Только так мы привлечем к себе самые здоровые и самые высокоразвитые микроорганизмы и добьемся того, что их материя станет частью нашего организма» (ВКМ-1, § 14.19).

Согласно Мартинусу, причиной любых болезней является именно ошибочный образ мыслей или, иными словами, отсутствие любви.

Больницы и госпитали, переполненные страждущими людьми, являются наглядным свидетельством того, что человечество по большому счету еще не ведает о том, сколь тесна взаимосвязь между здоровьем и качеством мыслей. Качество микрожизни в организме определяется мыслями и сознанием самого человека, ибо, по словам Мартинуса, сознание – это «дух, парящий над водами» в той вселенной, которой является организм для обитающих в нем микросуществ.

«Таким образом, люди еще не осознают в полной мере того, что когда их мысли служат принципу зла и смертоубийства и они окружают себя соответствующим мыслеклиматом, то в их организме воплощаются и соответствующие по качеству микросущества, и точно так же, когда их мысли пронизаны жизнеутверждающим принципом или мыслеклиматом любви, то в их организме воплощаются микроорганизмы или существа столь же жизнеутверждающей природы» (ВКМ-1, § 14.20).

Точно так же, когда микросущества пребывают в добром здравии, то это ощущается макросуществом как его здоровье и благодать.

«Само собой разумеется, что когда микросущества пребывают в добром здравии, мире и гармонии, то это их состояние, как коллективная энергетическая волна, достигает макро-„Я“ и улавливается его сознанием. И эта энергетическая волна воспринимается макросуществом, соответственно, как отменное здоровье и непреходящее блаженство, достигая своего апогея в том, что мы называем „благодатью“» (LB2, § 597).

 

24.7. Какова взаимосвязь между мыслью и жизненной силой?

Мысли – это мезокосмическое электричество, пронизывающее физический организм человека и предстающее как психическая сила. Соответственно, микрокосмический дух или мысль – та психическая сила, которая поддерживает жизнедеятельность микроорганизмов. Жизненная сила и мышление присущи всем живым существам, это то, что мы воспринимаем как микро-, мезо- и макрокосмическое электричество (LB6, §§ 2144–2146, 2186, 2295, 2302–2303).

Понимание сути этих трех видов электричества или ментальной силы еще больше приблизит нас к познанию Вселенной как живого, мыслящего существа, всеобъемлющего божества, предстающего как совокупность всей вечно сущей жизни. По словам Мартинуса, элементы судьбы всех отдельно взятых живых существ составляют вместе безбрежный океан сознания, являющий собой сознание Вселенной («Интеллектуализированное христианство», § 10.)

Разве можно, должным образом относясь к сознанию отдельно взятого живого существа, не прийти со временем к тому, чтобы должным образом относиться и ко всему коллективному сознанию – живой Вселенной?

Поток электрических волн, проходящий через мозг, воспринимается человеком как мысль, внешне же этот поток проявляется как магнетизм или, что то же самое, как жизненная сила. Мысли пронизывают все тело в виде тончайших электрических волн. Таким образом, мышление предстает как духовный процесс подзарядки или своего рода электризации организма, особенно крови.

«Таким образом, – пишет Мартинус, – мышление выступает как первооснова кроветворения, поэтому качество крови напрямую зависит от природы и качества этого мышления. Поскольку же кровь является главенствующим атрибутом для формирования, жизнедеятельности и поддержания доброго здоровья самого организма, то мышление, следовательно, выступает как наиглавнейший фактор проявления жизни вообще. Как существо мыслит, так оно и живет. Если его одолевают болезненные, ненормальные мысли, то соответствующим образом магнетизируется и его организм, становясь в результате больным, ненормальным или ослабленным, тогда как светлые, здоровые и нормальные мысли неизбежно делают этот организм вместилищем высшей благодати и здоровья» («Погребение», гл. 43).

Как уже говорилось, мысли – это мезокосмические электрические импульсы. Правильные мысли заряжают элемент судьбы позитивной жизненной силой. Физический организм – это мезокосмический электроаппарат, где все функции управляются органическим или мезокосмическим электричеством.

«Как говорилось выше, человек заряжается электричеством или, что то же самое, жизненной силой за счет чувственного восприятия физического и духовного миров. Органы чувств служат органами трансформации физических реакций в мезокосмические электрические импульсы, которые, проходя через подсознание, претворяются в живые впечатления на уровне дневного бодрствующего сознания. Отсюда они поступают в специальные аккумулирующие органы, где и накапливаются в виде жизненной энергии человека, необходимой для его мыслительной и волевой деятельности, которую он проявляет через свой физический организм. Это проявление вызывает реакцию со стороны внешних обстоятельств. И эта реакция, по сути дела, предстает как его судьба» («Ответ на письмо одного больного человека» / «Космос» № 1/1980).

 

24.8. В чем причина неестественной усталости?

Никогда еще в истории человечества не было такого количества нервных срывов и самоубийств, как в наши дни. Никогда еще не было такого количества усталых и подавленных людей. Упадок сил почти стал национальной болезнью. Причиной этой неестественной усталости, пишет Мартинус, является ошибочное мышление. Но если естественную усталость можно снять посредством сна и отдыха, то от неестественной можно избавиться, лишь научившись правильно мыслить (см. кн. № 16C «Неестественная усталость»).

Неестественная усталость вызывается негативными мыслями, под влиянием которых жизненная сила оскудевает и ослабляется. В одной из лекций Мартинус говорит, что жизненная сила подобна радости бытия. Если же человек ничему не радуется и недоволен жизнью, то он автоматически утрачивает и радость жизни, и жизненную силу. Если он постоянно раздражен, сердит, всем недоволен и занимает в жизни негативную и критическую позицию, то он неизбежно будет страдать от неестественной усталости. Ее причина – в неправильном или ошибочном мышлении, которое, как уже говорилось, ослабляет жизненную силу и снижает процесс намагничивания тела. Если что-то в жизни человеку кажется неправильным, то и его отношение к жизни тоже становится неправильным, говорит Мартинус. Именно это неправильное отношение к жизни и является причиной неестественной усталости. Что же касается основных причин ошибочного мышления, характерного для современного человека, то ими являются непомерно развитое воображение и высокая интеллектуальность в сочетании с сугубо материалистическим представлением о преходящем характере жизни.

Наиболее часто встречающаяся у современного человека ошибочная мысль состоит в том, что он полагает себя несправедливо обиженным. Он почему-то считает, что виновниками всех его проблем являются другие. И перекладывает вину на этих других, а себя выставляет невинной жертвой. Или безгрешным ангелом и неправедным мучеником, страдающим совершенно незаслуженно (подобно первым мученикам-христианам). А раз сам он ни в чем не виноват, то и не нужно работать над собой, чтобы что-то в себе изменить. Напротив, необходимо пытаться прежде всего изменить других, ибо только так, считает он, можно устранить все проблемы. Подобные гнетущие мысли и выставление себя неправедным мучеником или жертвой и является главной причиной недостатка жизненной силы и наличия неестественной усталости. Но раз недостает жизненной силы, то, следовательно, снижается сопротивляемость организма ко многим болезням.

Если подойти к этому вопросу с сугубо материалистической точки зрения, то нетрудно увидеть, что в качестве виновников наших проблем всегда предстают другие. Всегда найдется кто-то – супруг, супруга, ребенок, родители, коллеги по работе или начальник, – кто разрушает нашу жизнь. Всегда отыщется кто-то – врач, или делопроизводитель, или система в целом, – кто отравляет ее. А если не они, тогда в наших проблемах виновата политика, экономика или погода. Именно так оно и представляется, когда взираешь на ситуацию физическими глазами. И тем не менее именно эта ложная оценка жизни, свойственная материализму, и является причиной нехватки жизненной силы и наличия неестественной усталости. Поэтому каждому из нас необходимо прежде всего самому брать ответственность за собственную жизнь, а не перекладывать ее на других.

Изучение космических анализов Мартинуса постепенно приводит к пониманию того, что, под действием закона судьбы, каждый сам в ответе за обстоятельства своей жизни, о чем уже говорилось в предыдущей главе. Свою «космическую химию», которой посвящены 2-й и 3-й тома «Книги Жизни», Мартинус называет наукой о судьбе, ибо она, как и любая наука, логически обосновывает тот принцип, что человек сам творит свою судьбу, и объясняет, как он это делает. Когда он наконец добирается до незримых причин всех своих проблем и пытается разобраться с ними, то он начинает понимать, что все эти сложности и трудности порождены им же самим и что все они служат высшей цели – развить в нас сострадание, гуманность и любовь. Жизненная сила, говорит Мартинус, начнет возвращаться к нам в тот самый момент, когда мы перестанем критиковать или обвинять в своих бедах других и наконец прозреем или поймем: мы сами – творцы собственной судьбы («Космос» № 1/1980).

 

24.9. Можно ли составить каталог причин различных заболеваний?

Все врожденные болезни, слабости и предрасположенности к тем или иным заболеваниям являются, согласно Мартинусу, наследием прошлой жизни, откуда они переносятся поврежденными зернами таланта, отвечающими за формирование органов. Этот дефект зерен таланта, по сути говоря, вызван постоянным, привычным повторением неверных мыслей. Одно время Мартинус даже подумывал составить каталог различных болезней с указанием того, какой болезни какая космическая причина соответствует. Дело в том, что каждому специфическому симптому соответствует своя специфическая ошибочная мысль. И с данной конкретной болезнью вполне можно справиться, если только научиться правильно мыслить. Однако Мартинус вскоре понял, что этот труд оказался бы таким же огромным, как и вся «Книга Жизни», так что вряд ли у него хватило бы времени на его создание. Правда, добавил он, в этом нет ничего страшного, ибо, когда в недалеком будущем на врачей и прочих медиков начнут нисходить проблески космических озарений или сами озарения, им будет вполне по силам создать этот труд.

«Поскольку все мысли являют собой лучевую силу, которая не только пронизывает и излучается через мозг, но и проницает всю атомную или микроструктуру крови, мышц и нервов, – пишет Мартинус, – то вовсе не так уж не важно, какие именно мысли пронизывают микрожизнь организма и органов. Поскольку нормальную жизненную силу в животном организме поставляют только радостные мысли, то эта жизненная сила будет в существенной степени искажена или ослаблена, если человек станет предаваться мыслям, полным гнева, отчаяния и мученичества. А когда жизненная сила искажена или ослаблена, значит, она не обладает достаточным потенциалом, чтобы обеспечивать нормальную жизнедеятельность, которая обязательно и непременно сказывается в постоянной радости бытия» («Неестественная усталость», гл. 9).

Очень многие страдают от мученических мыслей, полагая, что они – невинные жертвы различных обстоятельств. Мысли, проникнутые гневом или унынием, как и ощущение себя неправедным мучеником, убивают всю радость жизни и приводят к упадку жизненной силы, и именно это, по словам Мартинуса, и является сущностной причиной всех болезней и несчастных судеб.

 

24.10. Как выглядит болезнь на макрокосмическом уровне?

Помнится, на одной из лекций Мартинус показал слайд с изображением двух столкнувшихся галактик; разрушительные последствия этого столкновения он назвал «макрокосмической болезнью». И такое сравнение далеко не случайно, ибо и наши собственные системы органов он, как уже говорилось, тоже сравнивает с галактиками (см. кн. № 16B «Млечные пути Вселенной»).

Неверные, темные мысли оказывают разрушительное влияние на эти органы-системы. Речь, естественно, прежде всего идет о мыслях, в которых преобладает взрывная энергия, или энергия тяжести, таких, как гнев, ненависть, ревность, обида и раздражение, или же о другого рода темных мыслях, более чувственных или интровертивных по природе, таких, как горе, страх, разочарование, отчаяние и стресс.

«Когда энергия наших мыслей через мозг, кровеносную и нервную системы проницает все наши органы, магнетизируя их, – пишет Мартинус, – то она, естественно, проникает и в эти органы-галактики, влияя тем самым на их пространства и частицы. И подобно тому, как энергия мысли может быть жизнеутверждающей и созидательной, точно так же она может быть и настолько негативной, что способна производить в наших органах-галактиках целые опустошения и вызывать настоящие катастрофы. Если человек в состоянии постоянно излучать энергию мысли, исполненную всеобъемлющей любви, то она будет лишь укреплять и оказывать оздоровляющий эффект на все галактики или млечные пути организма» («Частицы, пространство и энергия мысли» / «Космос» № 1/2001).

Именно мышление или сознание управляет этими супермакрокосмическими частицами и удерживает их в надлежащих органах. Когда же определенные частицы по причине ошибочного мышления попадают не в ту сферу основной энергии, то это вызывает определенную болезнь. Таким образом, болезни обусловлены столкновениями между микрокосмическими частицами мыслей или вещества, вышедшими из-под контроля человека по причине ошибочного мышления. И в микро-, и в макрокосме столкновения частиц, сбившихся с курса, вызывают мировые пожары и катастрофы, воспринимаемые как болезнь.

«Темные мысли опустошают наши органы-галактики, причем у каждой из этих систем имеются свои, особые частицы, которые ни в коем случае не выносят контакта или соприкосновения с частицами из другой галактики. В зависимости от разновидности и качества наших мыслей в галактических системах нашей вселенной, в одной или нескольких, происходят взрывы и мировые катастрофы. При этом некоторые частицы с силой выбрасываются в те пространства и сферы, которые для них чужды и к которым они не имеют никакого отношения. В этом случае владелец организма в своей, мезокосмической перспективе воспримет последствия такого выброса в виде сыпи, воспалений или ран. Если человек живет в нервном напряжении, сопряженном с разочарованиями, заботами и печалями, то чувственные частицы из галактики легких проникают в галактику желудка, и это влечет за собой язву желудка. Если же частицы из галактики желудка попадают в галактику легких, там возникает воспаление легких или какое-то другое легочное заболевание. Частицы из галактики легких, попадая в галактику мозга или в другие галактики организма, могут стать причиной раковых опухолей в этих органах. Если же одновременно с указанными сюда попадут также и частицы из галактики желудка, то опухоли оказываются настолько злокачественными, что могут привести к смертельному исходу. Проникновение блуждающих частиц в чужие галактики, к которым они не относятся, и является основной причиной всех болезней в организме, так что если уж говорить о природе этих болезней, то их с полным правом можно назвать астрономическими. Это не что иное, как мировые катастрофы, происходящие в микрокосме» («Космос» № 1/2001).

*

Martinus-Instituto Martinus-Instituto en Frederiksberg (Kopenhago) estas memposeda publik-utila institucio, kiu de Martinus ricevis la respondecon pri konservado, eldonado kaj tradukado de La Tria Testamento. Krome la tasko de la Instituto estas informado pri la verkaro kaj instruado pri la kosmaj analizoj.
Martinus Institut, Mariendalsvej 94-96, DK 2000-Frederiksberg, Copenhagen, Denmark.

Ole Therkelsen, Martinus Institut, Mariendalsvej 94-96, DK-2000 Kopenhagen F, Danmark

www.oletherkelsen.dk

www.oletherkelsen.info

www.varldsbild.se

www.scientia-intuitiva.dk

www.martinusshop.dk

www.martinus.dk

www.shop.martinus.dk

www.amazon.com