Глава 10. Сознание как продукт случайностей

10.1. Как возникло сознание?

Материалистическая наука утверждает, что жизнь и сознание возникли случайно в силу определенных свойств, присущих материи.

Теория разумного дизайна, напротив, полагает, что на земле – до возникновения там сознательной жизни – имелись в наличии некое творящее сознание или некая разумная причина. Само собой разумеется, это первичное сознание по своей природе было вечным.

Евангелие от Иоанна начинается так: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».

Согласно Мартинусу, «Слово» в данном случае имеет чисто символический смысл и означает вечно сущее сознание Бога или Вселенной. Оно вмещает в себя всё, что входит в такие понятия, как творение, проявление или отображение. Фраза «в начале было Слово» – это символическое обозначение принципа вечного сознания, предшествующего всему сотворенному, временному или преходящему (см. подраздел 5.1). Таким образом, Слово, то есть созидательная способность и сознание, – вечно сущее явление (см. подраздел 3.12).

В своей статье, которая так и называется – «Слово», Мартинус в частности пишет о том, как Бог или, в данном случае, силы природы «вдохнули в человека дух жизни»:

«Бодрствующее сознание – это мысли, упорядоченные и формулируемые в виде логически последовательных потоков. Но каким образом Бог вдыхает в Адама, или человека, дух жизни? Он делает это через природу и природные силы. Сознательная жизнь возникает путем взаимодействия с окружающей средой, или природой. Разве не в борьбе с природными силами земной человек развил те мысленные потоки в своем сознании, которые мы сегодня называем наукой и техникой и с помощью которых человеку в какой-то степени удалось „подчинить себе землю“? Но чем бы были без Слова наука и техника? Да ничем. Воистину, если человек и возвысился над животным царством, то только благодаря развившейся у него способности формулировать мысли и претворять их в зримые творения абсолютно во всех – как в практических и научных, так и в художественных – сферах жизни» («Слово» / «Космос» 9/2003).

10.2. Как биология объясняет возникновение сознания?

Материалистическая наука рассматривает феномен сознания как временное явление, как побочный продукт физико-химических реакций, происходящих в мозге. Таким образом, сознание, согласно той же науке, возникло спонтанно из хаоса, «отпочковавшись» от физического мира в тот самый момент, когда под действием случайностей сформировались достаточно сложные нейрохимические молекулы. Но ученым по-прежнему очень трудно объяснить, как безжизненные молекулы преобразуются в те, что наделены сознанием. Поэтому в качестве причины возникновения жизни и сознания выдвигаются одни лишь материальные условия.

Ученые придумали даже красивый термин «теория возникновения» (emergence theory), который они пытаются применить к идее о том, что сознание якобы возникло само по себе и, приобретя достаточно высокую степень сложности, проявилось в нейрохимических молекулах. Но эта теория, по сути дела, не объясняет ровным счетом ничего. Утверждение, что сознание возникает случайно само по себе из чего-то неживого и лишенного жизни, не содержит в себе никакого объяснения. Как тут не вспомнить средневековое поверье, будто мыши, вши, блохи и прочие паразиты возникают сами собой там, где полно нечистот и грязи!

Известный датский исследователь Марса Йенс Мартин Кнудсен (1930–2005) как-то сказал, что возможность обнаружения жизни на Марсе вполне вероятна, но вряд ли ученым когда-либо удастся объяснить процесс, при котором мертвая материя могла бы стать живой или мертвые молекулы могли бы преобразоваться в молекулы, наделенные сознанием.

Нет, с точки зрения космологии объяснить это так же трудно, как и то, что у вечности может быть начало и что энергия может возникнуть из ничего. Материалистическая теория происхождения жизни – несовершенна. В ней по-прежнему отсутствует объяснение, каким образом жизнь и сознание могут возникать из неживой материи. Мартинус же, напротив, в своей космической науке выдвигает вполне разумный тезис о вечном континууме жизни, который не требует никаких дополнительных обоснований.

10.3. Откуда берется огромная информация, заключенная в молекуле ДНК?

Материалистическая теория эволюции объясняет колоссальное количество информации, содержащейся в генах, тем, что оно возникло само по себе из случайных молекулярных реакций. Согласно этой теории, ни обучение, ни накопление опыта никак с генетической эволюцией не связаны и не имеют к ней никакого отношения. Эволюция обусловлена случайностями и выживанием наиболее приспособленных. Эта гипотеза полностью противоречит привычному представлению о том, что основой любого личностного развития являются обучение и опыт. Согласно дарвинизму, уровень интеллекта и накопление опыта не играют в этом процессе никакой роли. Движущей силой и краеугольным камнем эволюции являются лишь мутации и случайности. Считается, что эволюция – это чисто бессознательный процесс и что гигантский объем информации, содержащийся в генах, – продукт случайностей, а не разумности, знания и опыта, накопленного живыми существами.

10.4. Может ли процесс накопления информации быть результатом случайностей?

Материалистическая наука рассматривает физический мир как огромный генератор случайностей. Но в современной информационной технологии нет ничего, что указывало бы на то, что информация возникает случайно. Напротив, сбор и накопление информации предстают как результат сознательных процессов.

Каким образом процесс накопления информации в молекулах ДНК человека мог бы осуществиться в результате передающихся по цепочке случайных, хаотических движений, цепочке столь длинной, что ее начало уходит в бесконечную тьму времен, к изначальному «большому взрыву»? Утверждать подобное – все равно что говорить, будто книга появилась в результате взрыва в типографии. Информация, хранящаяся сегодня в памяти всех компьютеров мира, не возникла случайно и не была произведена генератором случайностей. Обработка информации, напротив, свидетельствует об интеллектуальном труде. Ведь невозможно же сделать фильм, запустив генератор случайностей, проецирующий на телеэкран только красные, зеленые и синие точки!

Когда заходит речь о том, чтобы создать компьютер или мобильный телефон, то для этого необходимы опыт и знания, для этого необходимо знакомство с изобретениями и владение соответствующей технологией. Прежде чем что-то сконструировать, нужно провести исследовательскую работу и прогнозирование, нужно выполнить чертежи, эскизы и модели. В основе создания любой машины или любого инструмента лежат идеи и уже имеющийся, приобретенный ранее опыт. Поэтому и создание природой клетки, создание организмов растений и животных тоже должно осуществляться в соответствии с теми же общеизвестными принципами.

10.5. Что служит исходной точкой для гипотезы?

Когда у мыслящего человека нет конкретных доказательств, он выдвигает гипотезу. А чтобы эта гипотеза не выглядела пустым предположением или необоснованным утверждением, в ней должен содержаться вывод, в котором, с привлечением соответствующих аналогий и на основе уже известных фактов, дается оценка еще неизвестному.

Гипотеза, выдвигаемая нами, выглядит так: если логические и целесообразные творения человека есть результат деятельности его сознания, то такими же, то есть обусловленными сознанием, должны быть и природные творения.

Если десять тысяч раз уронить какой-то предмет, видя при этом, как он неизменно падает на землю, можно спросить себя: «Что же произойдет с ним в десять тысяч первый раз?» Разумеется, если подходить к этому делу чисто теоретически, то знать стопроцентно и наверняка, что же произойдет с предметом в следующий раз, невозможно, однако можно с полным основанием предположить, что он снова упадет на землю, ибо ничего другого до этого не происходило, и такой подход будет вполне научным.

Точно так же и с нашей гипотезой: если все творения человека обусловлены его сознанием, более чем разумно предположить, как того и требует научный подход, что творческие процессы в природе тоже обусловлены сознанием. Разве можно считать научным заявление о том, что, хотя предмет до этого десять тысяч раз падал на землю, в следующий раз он этого не сделает?

10.6. Почему наука не признает наличие сознания в творениях природы?

Все мои занятия физикой, химией, биологией и астрономией, все виденные мной телевизионные программы, посвященные природе и природным явлениям, лишний раз убеждают меня в том, что природа устроена невероятно логично и целесообразно. Но если все устроено логично, то что это, как не свидетельство разумности! Разве разум – это не способность созидать логически? Когда нет разума, то нет и логики, а когда нет логики, то нет и логического творения – один лишь хаос!

Доказывать, что все оптимально функционирующие клетки, органы и организмы есть результат мутаций и игры случайностей, превосходит всякое вероятие, считает английский астроном Фред Хойл (1915–2001). В своей книге «Разумная Вселенная» (1983) он утверждает, что Вселенная безусловно должна обладать разумом, ибо что, как не разум, сказывается во всех творениях природы?

Вселенский разум, по словам Мартинуса, есть сумма разумов всех отдельно взятых живых существ. Действительно, в том, что Вселенная обладает разумом, мистики не больше, чем в том, что разум есть у клетки, у мозга, у человека или у планеты.

Материалистическая наука стоит сегодня перед глобальной проблемой, суть которой в том, что ученые не видят того незримого архитектора, не видят тот разум, который стоит за творческими процессами природы, и Мартинус не раз касается этой проблемы в своей «Книге Жизни» (см. в частности LB2, § 690). Нет ничего проще, чем признать, что строительством дома руководит архитектор, поскольку многие видели и самого архитектора, и его работу. Однако из-за того только, что среди творений природы архитектора никто не видел, все приходят к заключению, что такового просто не существует. Но этот вывод ненаучен. Ибо ограниченные чувственно-познавательные возможности человека не могут служить абсолютной шкалой для измерения и оценки того, что может существовать, а что не может.

Да, человек сделал много гениальных открытий, но не менее гениальные открытия сделала и природа. Более того, чаще всего оказывается, что человеческие открытия – всего лишь плагиат или жалкое подражание природным изобретениям. Сложный химический синтез, производимый сегодня на самых передовых фармацевтических предприятиях, никогда не сможет превзойти по сложности тот процесс биохимического синтеза, который совершается в живых клетках. В наши дни самый сложный синтез производится с помощью генной инженерии, и в нем используется или копируется знание и умение самой природы, которые многократно превосходят знание и умение человека. Если уж синтез на фармацевтических предприятиях возможен исключительно благодаря большому научному знанию и техническому умению, то тем более трудно представить себе, что невероятно сложный биохимический завод, действующий внутри клетки, возник чисто случайно, без предшествующих ему знания и умения. А ведь биохимики заявляют, что клетка устроена так же сложно, как и любой большой город, тот же Копенгаген например.

 

Мартинус и его труды

ТРЕТИЙ ЗАВЕТ

Мартинус дал всем своим трудам название «Третий Завет». В него входят «Книга Жизни» (Livets Bog) в 7 томах, «Вечная картина мира» в 4 томах (символы с пояснениями), «Логика», «Погребение», «Интеллектуализированное христианство», сборник статей № 1, 28 книг малого формата и многочисленные статьи из журнала «Космос».

МАРТИНУС (1890-1981)

Мартинус родился в Синдале, Северная Ютландия (Дания). Получил минимальное образование и в молодости работал учетчиком на молочном заводе. В 1921 году пережил спонтанное преобразование сознания, позволившее ему анализировать жизнь, описывать духовные законы и вечные принципы. Вот как он сам описывает это событие в предисловии к «Книге Жизни»: «Я сам стал для себя источником света. Космическое огненное крещение, через которое я прошел… поставило меня перед непреложным фактом, что там, во мне, раскрылись совершенно новые чувства и способности, давшие мне возможность – не мельком, а непрерывно, в состоянии постоянно бодрствующего дневного сознания – разглядеть все за чертою физического мира лежащие основные духовные силы, невидимые причины, вечный мировые законы, основные энергии и универсальные законы. Тайна жизни, таким образом, больше не была для меня тайной. Ибо я вдруг осознал жизнь всей Вселенной и был посвящен в „божественный принцип творения”».

Кроме рукописных трудов, составляющих научный базис любви ко всем живым существам, его многочисленные символы с поясни­тельными текстами помогают читателю получить представление о космической структуре жизни. Мартинус умер в Копенгагене в 1981 году.

ЦЕНТР МАРТИНУСА

Центр Мартинуса является школой, где изучают Космологию Мартинуса. Основан в 1934 году в местечке Клинт, неподалеку от Нюкёбинга, на северном побережье Зеландии, в 60 километрах от Копенгагена. Здесь проводятся летние курсы и семинары на английском, немецком, эсперанто, скандинавских и других языках. Есть также весенние, осенние и зимние курсы, где обучение ведется на скан­динавских языках.

ИНСТИТУТ МАРТИНУСА

Институт Мартинуса, административный центр движения, был основан во Фредериксберге, Копенгаген, в 1932 году с целью содействовать распространению книг Мартинуса на датском и других языках мира. Это общественное учреждение, работающее на принципах самоокупаемости. В его ведении находится Центр Мартинуса. В институте с сентября по апрель проводятся лекции, семинары и учебные кружки на датском языке. Космологи Мартинуса – движение, не связанное с созданием каких-либо сект или ассоциаций.

Martinus Institut

Mariendalsvej 94-96

DК-2000 Frederiksberg

Denmark

 

Книги и публикации Мартинуса на русском языке (2011)

Жизненный путь

Идеальная пища

О рождении моей духовной миссии

Пасха

Переступая порог смерти

Превыше страха смерти

Принцип реинкарнации

Судьба человечества

Таинство молитвы

Космические лекции № 1

Космические лекции № 2

Космические лекции № 3

Космические лекции № 4

Космология Мартинуса: Введение

Книга Жизни. Вступление

Человек и его судьба (журнал «Космос»)

Брак и вселюбовь (журнал «Космос»)

 

Книги и публикации Мартинуса на английском языке (2011)

The Third Testament – Livets Bog (The Book of Life) 1

The Third Testament – Livets Bog (The Book of Life) 2

The Third Testament – Livets Bog (The Book of Life) 4

The Eternal World Picture 1

The Eternal World Picture 2

The Eternal World Picture 3

The Eternal World Picture 4

Logic

Easter

Meditation

The Fate of Mankind

The Ideal Food

The Immortality of Living Beings

The Mystery of Prayer

The Principle of Reincarnation

The Road of Life

The Road to Initiation

World Religion and World Politics

The Road to Paradise

Marriage and Universal Love (a 29-page article)

Martinus Cosmology – an Introduction

Kosmos (a quarterly magazine)

E-mail: info@martinus.dk

Website: www.martinus.dk

Bookshop: shop.martinus.dk