Глава 7. Физический мир – «древо познания»

7.1. Каков символический смысл библейского сказания о сотворении мира?

Естествознание не интересуется содержанием Библии. Официально разумный дизайн тоже никак не связан с Библией и религией.

Мартинус, работая над космическими анализами, уделял много внимания символическому значению библейских притч и сказаний. Если верить библейскому сказанию о сотворении мира, то мир был создан за шесть дней, а на седьмой Бог радостно провозгласил: «Се, всё хорошо весьма».

В Космологии Мартинуса  речь идет не о шести днях творения, а о шести царствах или планах существования и соответствующих им шести основных энергиях. Плюс ко всему план вечности: он соответствует седьмому дню и образован седьмой основной энергией – материнской. «Древо жизни» из библейской символики Мартинус трактует как познание духовного или лучеобразного мира, а «вкушение плодов с древа познания» как обретение опыта на физическом плане. Смысл физического мира, куда входят минеральное, растительное и животное царства, а также начальные стадии истинно человеческого царства, состоит в развитии, которое осуществляется через «познание», то есть посредством накопления опыта через «вкушение плодов» физического мира. Собственно говоря, физический мир и есть «древо познания».

Исходная точка всех анализов Мартинуса суть вечность и бесконечность, и эти анализы демонстрируют, что «всё хорошо весьма» (см. подразделы 24.5 и 24.10 настоящей книги). Мартинус объясняет, что, исходя из прошлого и с учетом того, что готовит нам будущее, всё настолько хорошо, насколько это вообще возможно. Все несовершенные и примитивные взаимоотношения и связи есть всего лишь временные, но необходимые состояния для осуществлении Божественного плана, согласно которому каждое живое существо, живущее в физическом мире, идет к совершенству. Космические анализы показывают, что Вселенная никоим образом не может быть устроена лучше, чем она устроена в данный момент.

7.2. Какова цель физического мира?

Процессы творения, берущие начало в минеральном царстве, через стадии вегетативных и плотоядных растений ведут живые существа к животным стадиям, венцом которых являются обезьяны и люди. Развитие, согласно Мартинусу, нацелено на то, чтобы привести живое существо к совершенству и обладанию космическим сознанием.

В общем и целом, смысл жизни довольно прост: он – в самой жизни, в ее проживании! У вечной жизни не может быть цели, ибо жизнь в таком случае завершится. Цель физического мира – обновлять сознание индивидуума, что необходимо для его никогда не прекращающейся, вечной жизнедеятельности. В ходе космического странствия через физический мир сознание живого существа развивается от почти спящего состояния в минеральном царстве к совершенному космическому сознанию в истинно человеческом царстве.

Физический мир – это школа жизни, где ученики – минералы, растения, животные и люди – обучаются и воспитываются учителем, в роли которого выступает вся живая Вселенная, образуемая всеми живыми существами. В этом смысле физический мир являет собой один великий эволюционный проект (см. LB2, §§ 488–492, LB3, §§ 912–917).

Формирование галактик, рождение звезд, преобразование Земли из раскаленного огненного шара в минеральную планету, населенную растительной и животной жизнью, является, по Мартинусу, выражением жизненных процессов. Эти процессы творения, происходящие в живом организме Вселенной, идентичны обновлению атомов, молекул и клеток в нашем собственном организме. На Земле этот процесс творения завершится лишь тогда, когда люди достигнут совершенства и станут существами, наделенными всеохавтной любовью ко всему живому. Промежуточная же цель развития Земли – создание всемирного интернационального государства (см. LB1, гл. 4).

Физический мир – это один великий эволюционный проект!

7.3. Может ли физический мир служить космическим лоном и каким образом?

В «Книге Жизни» Мартинус называет физический мир эмбриональной или маточной зоной. Для ребенка материнское лоно, или матка, – это крошечный, тесный мирок, однако сразу после рождения во внешний мир его возможности восприятия жизни неимоверно возрастают. С космической точки зрения физический мир, ограниченный во времени и пространстве, тоже крошечный, тесный мирок, подобный материнскому лону, однако сразу после великого рождениявозможности познания человеком другого, внешнего мира неимоверно возрастают. «Великое рождение» синонимично обретению космического сознания. В своей картине мира Мартинус подразделяет мир на две зоны: зону первичного сознания, населяемую существами с космическим сознанием, и зону вторичного сознания, образуемую минеральным, растительным и животным царствами.

Мартинус: «Таким образом, существа, находящиеся в упоминаемых здесь царствах – минеральном, растительном и животном, – пребывают в маточной или эмбриональной зоне эволюционной спирали. Здесь, в этой маточной зоне, они постепенно вновь наделяются космическим сознанием и, следовательно, восходят в высшие миры нового спирального цикла, продолжая и там снова формировать первичную сферу сознания и проявления Бога» (LB6, § 2387).

Собственно говоря, сам феномен сознания, определяемого как способность к жизнедеятельности и созиданию, вечен и непреходящ. Однако, если смотреть в более локальной перспективе, в каждом спиральном цикле осуществляется процесс творения нового космического сознания, и в основе этого творения – принцип контрастов и свойственное каждому живому существу локальное состояние голода и насыщения.

7.4. В микро-, мезо- и макрокосме все движется. Чему же мы являемся свидетелями, обозревая этот великий океан движения?

На приведенный выше вопрос со свойственной ему интуитивной простотой и ясностью Мартинус отвечает тремя словами: «Бог творит сознание».

Под Богом здесь должно понимать природу или сумму всех жизненных форм, представленную в виде Вселенной. Творение сознания – это и есть эволюция! Творение космического сознания – цель эволюции в этом физическом мире! Эволюция сознания начинается в физически безжизненном минеральном царстве и продолжается в растительном и животном царствах вплоть до появления земного человека и далее, пока человек не достигнет совершенства и не обретет космическое сознание. Нечто безжизненное не может быть причиной движения; причиной движения может быть лишь сознательная деятельность. Цель всякого движения в физическом мире – эволюция и обретение космического сознания (см. «Творение сознания», кн. № 14, главы 6 и 22).

Любая физическая материя есть выражение вибраций и движения. Движется всё: электроны, атомы, молекулы, животные и люди, планеты, солнечные системы и галактики. Всё, что ни создано, являет собой различные виды движения. Смысл всех этих движений – в творении сознания. Смысл физического мира – в эволюции.

Поэтому творение космического сознания и есть цель этой эволюции!

7.5. Есть ли у эволюции конкретная цель?

Дарвинизм исключает наличие и замысла, и цели в природе. Теория разумного дизайна считается с наличием такого замысла, но полагает, что все было сотворено в готовом виде. В отличие от них Космология Мартинуса утверждает, что природа обладает творческой или созидательной способностью и что происходящий в природе процесс творения, или эволюция, направлен на сотворение космического сознания и совершенного человека по образу Божьему.

Мартинус: «Любое движение, любое явление цвета, звука, света и тьмы в мезо-, микро- и макрокосме – совершенно неизбежное звено в этом Божественном процессе творения. Земля в ее нынешнем состоянии – это мастерская Бога, в которой Он творит человека по Своему образу и подобию. Всё, что ни есть на материальном плане, все, что зримо и доступно физическим органам чувств, являет собой движение. Это движение предстает как преобразование. Преобразование же суть творение. И это творение логично. Все, что ни создается, в своем конечном итоге служит на радость и благо живым существам» («Творение сознания», гл. 5).

7.6. Дарвинизм или разумный дизайн?

Дарвинизм ратует за постепенное развитие. Разумный дизайн, напротив, ратует за сознательное и завершенное творение в готовом виде, без постепенных изменений и эволюции. Волей-неволей возникает вопрос: что же именно имеет место – постепенная эволюция или завершенное сознательное творение?

Мартинус убедительно доказывает, что эволюция совершается не под влиянием случайностей, а планомерно и закономерно. Что касается разумного дизайна и дарвинизма, то речь здесь, возможно, идет не «о том или этом», а «и о том, и об этом», ибо, как указывает Мартинус, творение и эволюция неразрывно связаны друг с другом:

1. Любое творение проходит через несколько стадий развития.
2. Любой процесс эволюции суть творение.

Согласно Мартинусу, живая, наделенная сознанием природа использует биологическую эволюцию в качестве инструмента в происходящем сознательном процессе творения. Как скульптор пользуется молотком и резцом, чтобы высечь из камня скульптуру человека, так и природа пользуется своим инструментом (эволюцией), чтобы создать совершенного человека. Человек готов и совершенен лишь тогда, когда он приносит пользу, радость и благословение всему живому. Хотя земной человек стал более гуманным и находится на пути к совершенству, он еще не достиг этой высокой ступени развития. Осуществляемый природой процесс творения истинного человека на этой планете еще не завершен.

На сегодняшний день постепенное эволюционное развитие считается научно доказанным, тогда как связанные с ним планомерность, опыт и творческое сознание все еще считаются недоказанными.

Две теории, объединенные в одну формулу:

Всякое развитие есть творение. Всякое творение есть развитие.

Божественное творение совершается посредством эволюции!

Эволюция спланирована!

 

Мартинус и его труды

ТРЕТИЙ ЗАВЕТ

Мартинус дал всем своим трудам название «Третий Завет». В него входят «Книга Жизни» (Livets Bog) в 7 томах, «Вечная картина мира» в 4 томах (символы с пояснениями), «Логика», «Погребение», «Интеллектуализированное христианство», сборник статей № 1, 28 книг малого формата и многочисленные статьи из журнала «Космос».

МАРТИНУС (1890-1981)

Мартинус родился в Синдале, Северная Ютландия (Дания). Получил минимальное образование и в молодости работал учетчиком на молочном заводе. В 1921 году пережил спонтанное преобразование сознания, позволившее ему анализировать жизнь, описывать духовные законы и вечные принципы. Вот как он сам описывает это событие в предисловии к «Книге Жизни»: «Я сам стал для себя источником света. Космическое огненное крещение, через которое я прошел… поставило меня перед непреложным фактом, что там, во мне, раскрылись совершенно новые чувства и способности, давшие мне возможность – не мельком, а непрерывно, в состоянии постоянно бодрствующего дневного сознания – разглядеть все за чертою физического мира лежащие основные духовные силы, невидимые причины, вечный мировые законы, основные энергии и универсальные законы. Тайна жизни, таким образом, больше не была для меня тайной. Ибо я вдруг осознал жизнь всей Вселенной и был посвящен в „божественный принцип творения”».

Кроме рукописных трудов, составляющих научный базис любви ко всем живым существам, его многочисленные символы с поясни­тельными текстами помогают читателю получить представление о космической структуре жизни. Мартинус умер в Копенгагене в 1981 году.

ЦЕНТР МАРТИНУСА

Центр Мартинуса является школой, где изучают Космологию Мартинуса. Основан в 1934 году в местечке Клинт, неподалеку от Нюкёбинга, на северном побережье Зеландии, в 60 километрах от Копенгагена. Здесь проводятся летние курсы и семинары на английском, немецком, эсперанто, скандинавских и других языках. Есть также весенние, осенние и зимние курсы, где обучение ведется на скан­динавских языках.

ИНСТИТУТ МАРТИНУСА

Институт Мартинуса, административный центр движения, был основан во Фредериксберге, Копенгаген, в 1932 году с целью содействовать распространению книг Мартинуса на датском и других языках мира. Это общественное учреждение, работающее на принципах самоокупаемости. В его ведении находится Центр Мартинуса. В институте с сентября по апрель проводятся лекции, семинары и учебные кружки на датском языке. Космологи Мартинуса – движение, не связанное с созданием каких-либо сект или ассоциаций.

Martinus Institut

Mariendalsvej 94-96

DК-2000 Frederiksberg

Denmark

 

Книги и публикации Мартинуса на русском языке (2011)

Жизненный путь

Идеальная пища

О рождении моей духовной миссии

Пасха

Переступая порог смерти

Превыше страха смерти

Принцип реинкарнации

Судьба человечества

Таинство молитвы

Космические лекции № 1

Космические лекции № 2

Космические лекции № 3

Космические лекции № 4

Космология Мартинуса: Введение

Книга Жизни. Вступление

Человек и его судьба (журнал «Космос»)

Брак и вселюбовь (журнал «Космос»)

 

Книги и публикации Мартинуса на английском языке (2011)

The Third Testament – Livets Bog (The Book of Life) 1

The Third Testament – Livets Bog (The Book of Life) 2

The Third Testament – Livets Bog (The Book of Life) 4

The Eternal World Picture 1

The Eternal World Picture 2

The Eternal World Picture 3

The Eternal World Picture 4

Logic

Easter

Meditation

The Fate of Mankind

The Ideal Food

The Immortality of Living Beings

The Mystery of Prayer

The Principle of Reincarnation

The Road of Life

The Road to Initiation

World Religion and World Politics

The Road to Paradise

Marriage and Universal Love (a 29-page article)

Martinus Cosmology – an Introduction

Kosmos (a quarterly magazine)

E-mail: info@martinus.dk

Website: www.martinus.dk

Bookshop: shop.martinus.dk